• “覺醒”是在意識世界中出現的，但“重生”則需要觀察到無意識世界，並解決其問題，才能在心理上達到完善的人類。
• 肯·威爾伯（Ken Wilber，美國心理學家）在接觸到老子《道德經》後，對東西方思想產生了濃厚的興趣，並在數十年間遊歷亞洲，包括韓國，親身體驗修行，與高僧及宗教領袖交流，從中發現靈性體驗並不能保證心理上的完善。

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覺醒就能解決所有問題嗎？覺醒後必須完成的！| 休心亭 & 柏拉圖學院共同企劃“海外靈性家”採訪 統合心理學大師肯·威爾伯採訪 1

有些人聲稱自己獲得了覺醒，或是經歷了靈性體驗，但他們中許多人在性格上存在問題，特別是在性或金錢方面。你如何知道靈性體驗並不能保證心理上的完善？

我花了數十年時間在韓國深山裡，與無數僧侶、修行者、宗教領袖交流，並遊歷印度、尼泊爾、中國、西藏等地，見過無數高僧，才明白這個道理。

法利賽人尼哥底母是猶太人的領袖，他看到耶穌所行的奇蹟，認為他是神所差來的教師。他在深夜拜訪耶穌，希望從他那裡得到更深的教導。然而，耶穌想告訴他的是另一個問題：到底誰能進入神的國度？誰能進入神的國度？凡是肉身生的，不能進去。（約翰福音 3:1-8）

耶穌的回答是，只有重生的人才能進去。

只有靈生的才能進去。成為神的兒女，重生是罪人悔改，依靠耶穌基督的功勞，用水受洗，領受聖靈印記時發生的事件。聖經稱這些經由水和聖靈改變的人為“新造的人”（哥林多後書 5:17）。

因此，自以為站立得穩的，要謹慎，免得跌倒。（哥林多前書 10:12）

馬太福音 7 章

13. “你們要從窄門進去。因為通往滅亡的路寬闊，門也大，進去的人也多；

14. 通往永生之路是窄門，路也狹窄，找到的人也少。”

一個人即使修行，或看、讀、理解生命真理，得到啟發，但其結果會反映在他的品格和行為上。

包括基督教在內的其他宗教，經常可以看到領袖們在最初懷著初心，走上道途，但在到達某個頂峰時，卻因名譽、權力、金錢、性的醜聞而崩潰。

肯·威爾伯（Ken Wilber）從統合心理學的角度解釋了覺醒和重生的過程。聖經中也提到了這些話，即使一個人得到了主的救贖，但結出聖靈的果子是另外一回事，這條道路同樣艱難，所以耶穌說這是窄路，並告誡說你們若站立得穩，就免得跌倒。

肯·威爾伯認為，即使人們獲得了覺醒，但無法達到完善的人性，其根本原因可以用統合的心理觀點來解釋，這點值得我們關注。

覺醒是在意識世界中出現，並且可以觀察到精進的過程，但具有健康人性的品格和行為的重生，與無意識世界有著密切的關係，因此不容易察覺。因此，如果忽略這一點，即使一個人達到了覺醒，也隨時可能崩潰。

弗洛伊德（S. Freud）根據覺知的層級，將人的心靈分為意識、前意識和無意識。

無意識是人類精神中最深層、最重要的部分，也是理解個人行為的線索。無意識（無意識）位於意識領域之外，佔據了精神世界的大部分，支配著人類的行為，決定著行為的方向（《諮詢學詞典》，2016）。恐懼、暴力衝動、非理性願望、淫蕩的慾望、自私、羞恥的經歷等都屬於此範疇。

令人驚訝的是，人類行為模式的95%是由我們的潛意識（情緒腦）和無意識（生存腦）驅動的，只有5%的行為模式是由意識（理性腦）驅動的。

無意識有種習慣，就是對所有事物都照單全收，無論是積極的言語還是消極的言語，它都不會區分。如果在某件事上不斷地告訴自己，我能成功，那麼實際上成功的可能性就會提高。無意識不會獨立思考或推理，它會服從意識發出的命令。

如果人類活動的95%是由無意識決定的，那麼如何將無意識（unconscious mind）應用於學習就成為一個重要的課題。無論是改變什麼，還是實現目標，意識和無意識的合作都是必不可少的。通過將無意識的強大力量與意識聯繫起來（同步化），我們可以控制自己的生活，並實現自己的目標。實際上，僅僅理解無意識的工作原理，就能極大地改變我們的學習和生活。

馬太福音 7 章

7. “你們要祈求，就會得到；你們要尋找，就會找到；你們要敲門，就會給你們開門。

2024. 6. 20 參吉整理

後記

在人類的成熟過程中，培養從統合心理學的角度看待不完美狀態的眼光至關重要。無論一個人覺醒了多少，如果沒有解決潛藏在人類無意識世界中的貪婪、傷痛等問題，他隨時可能跌倒。從這個意義上說，我們應該檢查自己的內心無意識中是否有不潔淨的東西，並努力改善。

這是一種“用真理和靈來敬拜的生活”，也是使徒保羅所說的“成聖的生活”的基礎。我們應該記住，耶穌說，只有通過水和聖靈的洗禮重生才能進入神的國度。