- 「覺悟」出現在意識世界，但「重生」則需要探究無意識世界並解決其問題，才能在心理上達到完整的人格。
- 肯·威爾伯（Ken Wilber，美國心理學家）在接觸到老子《道德經》後，沉迷於東西方哲學，並在數十年間旅居包含韓國在內的東亞國家，透過親身修行以及與高僧、宗教人士的交流，了解到靈性體驗並不能保證心理上的完整。
覺悟就能解決所有問題嗎？覺悟後必須完成的這個！｜休心亭＆柏拉圖學院共同企劃『海外靈性家』訪談 整合心理學大師肯·威爾伯訪談1
那些聲稱自己已覺悟或擁有靈性體驗的人，許多在人格上都有問題，尤其是在性或金錢方面。靈性體驗並不能保證心理上的完整，你是如何知道的？
數十年來，我在韓國深山裡見證了許多僧侶和修行者、宗教人士的修行，並且走訪印度、尼泊爾、中國、西藏等地，見過無數高僧，才得以明白。
法利賽人兼猶太人領袖尼哥底母，看見耶穌所行的神蹟，認為他是神所差來的教師。他在深夜尋訪主，希望能從主那裡獲得進一步的教誨，以增進自己的學識。然而，耶穌想向他傳達的主題是：「究竟誰能進入神的國？」這個根本的真理。究竟誰能進入神的國？凡從肉身生的，就不能進入神的國。（約翰福音3：1-8）
耶穌的回答是，只有重生的人才能進入。
只有從靈而生的人才能進入。成為神的孩子，重新得生，是當罪人悔改，信靠耶穌基督的功勞，藉著水受洗，領受聖靈的印記時所發生的事件。聖經稱呼這些藉著水和聖靈而改變的人為『新造的人』（哥林多後書5：17）。
所以，自以為站得穩的，就要謹慎，免得跌倒。（哥林多前書10：12）
馬太福音7章
13. 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
14. 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
一個人即使修行、研讀生命真理，獲得啟發，其果實也會體現在其品格和行為上。
包括基督教在內的其他宗教，也經常可以看到領袖們在最初懷抱初心，遵循教義，但當他們達到某個頂峰時，卻因名譽、權力、金錢或性的醜聞而垮台。
肯·威爾伯（Ken Wilber）從整合心理學的角度解釋了覺悟和重生的過程。從聖經中上述經文也可以看出，即使獲得主的救恩，結出聖靈的果子也是另一回事，這條路同樣艱難，因此耶穌稱之為窄路，並告誡人們：「你們站得穩嗎？免得跌倒。」
肯·威爾伯從整合心理學的角度解釋了為什麼即使覺悟了，也無法達到完美人格的決定性原因，這一點非常獨特，值得我們關注。
覺悟出現在意識世界，可以看出人們在精進，但擁有健康人格的人的品格和行為的重生與無意識世界有著密切的關係，這不容易察覺。因此，如果忽視這一點，即使一個人達到了覺悟，也可能隨時崩潰。
弗洛伊德（S. Freud）根據覺知（awareness）的層級，將人類的心靈劃分為意識（conscious）、前意識（preconscious）和無意識（unconscious）。
無意識是人類心理中最深層、最重要的部分，也是理解個人行為的線索。存在於意識領域之外的無意識，佔據了心理世界的大部分，支配著人類的行為，並決定行為的方向（諮商學辭典，2016）。恐懼、暴力衝動、非理性慾望、淫蕩的慾望、自私、羞愧的經驗等都屬於此類。
令人驚訝的是，人類行為模式的95%是由我們的潛意識（情緒腦）和無意識（生存腦）驅動（driven），只有5%是由意識（理性腦）驅動。
無意識有種習慣，會不加分辨地接受所有事物，無論是積極的還是消極的。如果在某件事上不斷地告訴自己「我能成功」，那麼實際上成功的可能性就會提高。無意識不會獨立思考或推理，它會服從意識下達的指令。
如果人類活動的95%是由無意識決定的，那麼如何將無意識（unconscious mind）應用於學習就成為一個重要的課題。要改變任何事物或達成目標，意識和無意識的合作是必不可少的。我們可以透過將無意識的強大力量與意識連結（同步），來掌控自己的生活並實現願望。僅僅理解無意識是如何運作的，就能徹底改變我們的學習和生活。
馬太福音7章
7. 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
2024. 6. 20 整理
後記
在人類成熟的過程中，培養用整合心理學的角度看待不完美狀態的眼光非常重要。無論覺悟到什麼程度，如果沒有解決潛藏在人類無意識世界中的貪婪、傷痛等問題，那麼他隨時都有可能跌倒。從這個意義上講，每個人都應該檢視自己心中無意識中是否有不潔淨的東西，並加以改善。
這也是『以真理和聖靈敬拜的生活』，也是使徒保羅所說的『成聖的生活』的基礎。我們必須記住，耶穌說，必須藉著水和聖靈重生才能進入『神的國』。
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