- La “illuminazione” si manifesta nel mondo della coscienza (意識), ma la “rinascita” richiede un'analisi del mondo inconscio (無意識) per risolvere i suoi problemi. Solo così si può raggiungere la completa realizzazione psicologica dell'essere umano.
- Ken Wilber (Stati Uniti, psicologo) dopo aver letto il “Tao Te Ching” (道德經) di Lao Tzu (老子), si è appassionato al pensiero orientale e occidentale. Durante i suoi decenni di soggiorno nei paesi dell'Asia orientale, inclusa la Corea, ha capito che l'esperienza spirituale (靈的) non garantisce la realizzazione psicologica. Ha raggiunto questa consapevolezza attraverso la pratica diretta, gli incontri con monaci e religiosi.
L'illuminazione risolve tutti i problemi? L'illuminazione e ciò che deve essere assolutamente realizzato! | Progetto congiunto 휴심정 & Platone Academy 'Intervista a personalità spirituali internazionali' Intervista a Ken Wilber, autorità di psicologia integrata 1
Tra coloro che affermano di aver raggiunto l'illuminazione o di aver avuto un'esperienza spirituale, molti presentano problemi di personalità, in particolare in relazione a sesso e denaro. Come hai fatto a scoprire che l'esperienza spirituale (靈的) non garantisce la realizzazione psicologica?
L'ho scoperto dopo aver incontrato innumerevoli monaci e praticanti spirituali che si dedicavano alla pratica in profondità nelle montagne della Corea per decenni, oltre a religiosi, e viaggiando in India, Nepal, Cina e Tibet, incontrando innumerevoli monaci.
Nicodemo, fariseo e leader ebreo, vedendo i miracoli compiuti da Gesù, lo considerò un maestro mandato da Dio. Di notte andò da Gesù per ottenere insegnamenti che potessero accrescere la sua conoscenza. Tuttavia, Gesù aveva un argomento particolare che voleva insegnargli: “Chi può entrare nel regno di Dio?” Questa era la verità fondamentale. Chi può entrare nel regno di Dio? Nessuno nato dalla carne. (Gv 3, 1-8)
La risposta di Gesù fu che solo chi è rinato può entrare.
Solo chi è nato dallo Spirito può entrare. La nuova nascita come figlio di Dio avviene quando una persona pentita dei propri peccati si affida ai meriti di Gesù Cristo, riceve il battesimo nell'acqua e viene suggellata dallo Spirito Santo (聖靈). La Bibbia descrive questa persona trasformata dall'acqua e dallo Spirito come una “nuova creazione” (2 Cor 5,17).
Chi pensa di stare in piedi, guardi di non cadere. (1 Cor 10,12)
Vangelo di Matteo 7
13. “Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa.
14. Quanto stretta è la porta e angusta la via che conduce alla vita, e pochi sono quelli che la trovano!”
Anche se una persona pratica, legge e comprende la parola della verità e riceve l'illuminazione, i frutti si manifestano nel suo carattere e nel suo comportamento.
Nel cristianesimo e in altre religioni, è frequente vedere leader che iniziano con il cuore puro e percorrono il loro cammino, ma che, giunti a un certo punto, crollano a causa di scandali legati a onore, potere, denaro e sesso.
Ken Wilber (Ken Wilber) spiega il processo di illuminazione e rinascita dal punto di vista della psicologia integrata. Anche nel passo biblico sopra riportato, si può vedere che, anche se si riceve la salvezza del Signore, la questione della produzione dei frutti dello Spirito è separata e il cammino è così difficile che Gesù lo ha definito “stretto”, e ha avvertito: “Se siete in piedi, badate di non cadere”.
L'interpretazione di Ken Wilber, che spiega la ragione decisiva per cui, anche se si è raggiunta l'illuminazione, non si giunge alla perfezione umana dal punto di vista della psicologia integrata, è particolare e merita di essere ascoltata.
L'illuminazione si manifesta nel mondo della coscienza (意識) e si può vedere che si persegue con impegno (精進), ma la rinascita del carattere e del comportamento di una persona con un carattere umano (人性) sano è strettamente correlata al mondo inconscio (無意識) e non è facile da capire. Pertanto, se ciò viene trascurato, anche se una persona raggiunge l'illuminazione, potrebbe crollare in qualsiasi momento.
Freud (S. Freud) ha diviso la mente umana in coscienza (conscious), preconscio (preconscious) e inconscio (unconscious) in base al livello di consapevolezza (awareness).
L'inconscio è la parte più profonda e importante della mente umana e fornisce indizi per comprendere il comportamento individuale. L'inconscio (無意識), che si trova al di fuori del campo della coscienza, occupa la maggior parte del mondo mentale e controlla il comportamento umano e determina la direzione dell'azione (Dizionario di consulenza, 2016). Paura, impulsi violenti, desideri irrazionali, desideri sessuali, egoismo, esperienze imbarazzanti, ecc. rientrano in questa categoria.
È sorprendente che il 95% dei modelli di comportamento umano sia guidato (driven) dal nostro subconscio (cervello emotivo) e dall'inconscio (cervello di sopravvivenza), mentre solo il 5% dei modelli di comportamento è guidato dalla coscienza (cervello razionale).
L'inconscio ha l'abitudine di accettare tutto così com'è, senza distinzioni tra parole positive e negative. Se si continua a dire a se stessi che si avrà successo in una determinata attività, la probabilità di successo aumenta effettivamente. L'inconscio non pensa o ragiona autonomamente. Obbedisce agli ordini impartiti dalla coscienza.
Se il 95% dell'attività umana è dovuta all'inconscio, diventa una sfida importante capire come utilizzare l'inconscio (unconscious mind) nell'apprendimento. Per cambiare qualsiasi cosa o per raggiungere un obiettivo, è essenziale la collaborazione tra coscienza e inconscio. Collegando (sincronizzando) la forza immensa dell'inconscio alla coscienza, possiamo controllare la nostra vita e realizzare ciò che desideriamo. La sola comprensione di come funziona effettivamente l'inconscio può cambiare radicalmente il nostro apprendimento e la nostra vita.
Vangelo di Matteo 7
7. “Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto.
2024. 20 giugno Riepilogo di 참길
Post Scriptum (後記)
È importante sviluppare una prospettiva (眼目) che consideri lo stato di incompletezza che deriva dal processo di maturazione (成熟) umana dal punto di vista della psicologia integrata. Anche se si raggiunge l'illuminazione, se non si risolvono l'avidità e le ferite nascoste nel mondo inconscio (無意識) umano, si rischia di cadere in qualsiasi momento. In questo senso, è necessario verificare se ci sono cose impure nel nostro inconscio e migliorarle.
Questo è vivere una vita di adorazione (禮拜) basata sulla “verità (眞理) e sullo Spirito (靈)”, ed è alla base di una vita di “santificazione (聖化)” di cui parla Paolo. Dobbiamo ricordare le parole di Gesù secondo cui è necessario rinascere attraverso il battesimo nell'acqua e nello Spirito per poter entrare nel “regno di Dio”.
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