- A »felismerés« a tudatosság világában jelenik meg, a »megújulás« azonban a tudatalatti világig is eljut, és csak annak problémáinak megoldásával érhető el a pszichológiailag teljes ember.
- Ken Wilber (amerikai pszichológus) a Lao Ce »Tao Te King«-jének elolvasása után elmélyült a keleti és nyugati filozófiában, és több évtizedes, Koreát is magában foglaló kelet-ázsiai tartózkodása során, közvetlen gyakorlással és magas rangú szerzetesekkel, valamint vallási vezetőkkel folytatott találkozók révén jutott arra a megállapításra, hogy a spirituális élmények nem garantálják a pszichológiai teljességet.
Megoldódik minden probléma a felismeréssel? A felismeréssel együtt feltétlenül meg kell tenni ezt! | 휴심정 & 플라톤아카데미 közös projektje »Külföldi spirituális vezetők« interjú Integratív pszichológia szakértő Ken Wilber interjú 1
A felismerést elérő, spirituális élményen átesett emberek jelentős része személyiségileg problémás, különösen a szexualitás és a pénz terén. Hogyan tudta meg, hogy a spirituális élmények nem garantálják a pszichológiai teljességet?
Évtizedekig Koreában a mély hegyekben élő számtalan szerzetes és gyakorló, valamint vallási vezető megismerésével, valamint India, Nepál, Kína és Tibet bejárásával, és számtalan magas rangú szerzetessel való találkozás révén tudtam meg.
Nikodémusz, farizeus és a zsidók vezetője, látva Jézus csodáit, úgy gondolta, hogy ő egy Isten által küldött tanító. Késő este felkereste az Urat, hogy oktatást kapjon, amely hozzájárulhat a tudásához. Jézusnak azonban egy másik témát akart közölni vele: »Ki mehet be az Isten országába?« ez volt a lényegi igazság. Ki mehet be az Isten országába? Aki testből született, nem mehet be. (Jn 3:1-8)
Jézus válasza az volt, hogy csak az újjászületett ember mehet be.
Csak az a lélek, aki újjászületett. Az Isten gyermekeként való újjászületés akkor történik, amikor a bűnbánó ember Jézus Krisztus érdemeire támaszkodva vízzel keresztelkedik és a Szentlélek pecsétjét kapja. A Szentírás »új teremtésnek« (2Kor 5,17) nevezi azokat, akik így megváltoztak a víz és a Szentlélek által.
Aki tehát azt gondolja, hogy megáll, vigyázzon, hogy el ne essen. (1Kor 10,12)
Máté evangéliuma 7. fejezet
13. »Menjetek be a szűk kapun! Mert tágas az út, és széles a kapu, amely a pusztulásba vezet, és sokan vannak, akik azon mennek be.
14. »Mert szűk az út, és keskeny a kapu, amely az életbe vezet, és kevesen vannak, akik megtalálják.«
Ha valaki gyakorol, vagy látja, olvassa, megérti az élet igazságának szavait, és felismerést nyer, annak gyümölcse a személy jellemében és viselkedésében mutatkozik meg.
A kereszténységben és más vallásokban is gyakran láthatjuk, hogy a vezetők, miután kezdetben őszintén jártak a tanításuk útján, egy bizonyos ponton a hírnév, hatalom, pénz vagy szex botrányai miatt majdnem tönkremennek.
Ken Wilber (Ken Wilber) integratív pszichológiai nézőpontból írja le a felismerés és az újjászületés folyamatát. A Szentírásban is láthatjuk a fent említett szavakat, amelyek szerint a Megváltó kegyelmének elnyerése után a Szentlélek gyümölcseinek meghozatala külön kérdés, és az út olyan nehéz, hogy Jézus »szűk útnak« nevezi, és figyelmeztet, hogy aki áll, az eleshet.
Ken Wilber sajátos és figyelemre méltó módon értelmezi az integratív pszichológiai szemszögből azt, hogy miért nem érik el a tökéletes emberi természetet azok, akik azt állítják, hogy felismerésre jutottak.
A felismerés a tudatosság világában nyilvánvaló, és látható a törekvés, de az egészséges emberi természettel rendelkező személy jellemének és viselkedésének megújulása szoros kapcsolatban áll a tudatalatti világgal, ezért ezt nem könnyű felismerni. Ha ezt figyelmen kívül hagyjuk, akkor az illető, még ha el is érte a felismerést, bármikor összeomolhat.
Freud (S. Freud) az emberi elme tudatossági szintje szerint tudatosra (conscious), előtudatosra (preconscious) és tudatalattira (unconscious) osztotta.
A tudatalatti az emberi lélek legmélyebb és legfontosabb része, és kulcsot ad a viselkedés megértéséhez. A tudatosság területén kívül lévő tudatalatti (無意識) az elme nagy részét teszi ki, irányítja az emberi viselkedést és meghatározza a cselekvési irányt (Tanácsadási szótár, 2016). Ide tartoznak a félelem, az erőszakos késztetések, az irracionális vágyak, a szexuális vágyak, az önzés, a szégyenteljes élmények stb.
Meglepő, hogy az emberi viselkedési minták 95%-át a tudatalattink (érzelmi agy) és tudattalanunk (túlélési agy) hajtja (driven), míg a viselkedési minták mindössze 5%-át a tudatosságunk (racionális agy) irányítja.
A tudatalatti hajlamos mindent szó szerint elfogadni. Nem tesz különbséget a pozitív és negatív kijelentések között. Ha valaki egy adott helyzetben folyamatosan azt mondja magának, hogy sikeres lesz, akkor valóban nagyobb az esélye a sikernek. A tudatalatti nem gondolkodnak vagy következtet önállóan. Ha utasítást kap a tudatosságtól, engedelmeskedik.
Ha az emberi tevékenységek 95%-a tudatalatti eredetű, akkor fontos feladat a tudatalatti (unconscious mind) hasznosítása a tanulásban. Bármely változás vagy cél eléréséhez a tudatosság és a tudatalatti együttműködése elengedhetetlen. A tudatosság és a tudatalatti összekapcsolásával (szinkronizálásával) ellenőrizhetjük életünket és elérhetjük azt, amit szeretnénk. Már pusztán a tudatalatti működésének megértése is drámaian megváltoztathatja a tanulási és életmódunkat.
Máté evangéliuma 7. fejezet
7. »Kérjetek, és adatik néktek; keressetek, és találtok; zörgessetek, és megnyittatik néktek.
2024. 6. 20. Útmutatás
Utóirat
Fontos az integratív pszichológiai szemléletmód elsajátítása az emberi érés során jelentkező tökéletlenségi állapotok megértéséhez. Akármennyire is felismerést ért el valaki, ha nem oldja meg a tudatalatti világában rejlő mohóságot, sebeit, bármikor eleshet. Ebben az értelemben mindenkinek ellenőriznie kell, hogy van-e valami tisztátalan a tudatalattijában, és javítania kell rajta.
Ez az »igazság és lélek által végzett istentisztelet élete«, és az alapja annak a »szentségességi életnek«, amelyet Pál apostol említ. Emlékeznünk kell Jézus szavaira, miszerint a víz és a Szentlélek keresztségével kell újjászületnünk ahhoz, hogy beléphessünk az »Isten országába«.
Hozzászólások0