- ‚Erleuchtung‘ manifestiert sich in der Welt des Bewusstseins (意識), während ‚Wiedergeburt‘ die unbewusste Welt (無意識) mit einbezieht und deren Probleme löst, um psychologisch ein vollständiger Mensch zu werden.
- Ken Wilber (USA, Psychologe) war nach seiner Begegnung mit dem ‚Tao Te King‘ (道德經) von Laozi (老子) von der ost- und westlichen Philosophie fasziniert und erkannte während seines mehrjährigen Aufenthalts in Ostasien, darunter auch in Korea, durch direkte Praxis, Begegnungen mit hohen Mönchen und Geistlichen, dass spirituelle Erfahrungen (靈的) keine Garantie für psychologische Vollendung sind.
Löst Erleuchtung alle Probleme? Erleuchtung und das, was unbedingt damit einhergehen muss! | Gemeinschaftsprojekt von Hueshimjeong & Platon Academy ‚Interviews mit ausländischen Spiritualisten‘ Interview mit dem Integralen Psychologie-Experten Ken Wilber Teil 1
Eine beträchtliche Anzahl von Menschen, die behaupten, Erleuchtung erlangt oder spirituelle Erfahrungen (靈的) gemacht zu haben, weisen charakterliche Probleme auf, insbesondere in Bezug auf Sexualität und Geld. Wie sind Sie zu der Erkenntnis gelangt, dass spirituelle Erfahrungen (靈的) keine Garantie für psychologische Vollendung sind?
Durch unzählige Begegnungen mit Mönchen und Praktizierenden, die über Jahrzehnte in den tiefen Bergen Koreas meditierten, sowie mit Geistlichen, und durch Reisen durch Indien, Nepal, China und Tibet und die Begegnung mit unzähligen hohen Mönchen konnte ich dies feststellen.
Nikodemus, ein Pharisäer und Führer der Juden, betrachtete Jesus aufgrund der von ihm vollbrachten Wunder als einen Lehrer, der von Gott gesandt war. Er suchte Jesus in der späten Nacht auf, um von ihm Belehrungen zu erhalten, die sein Wissen erweitern könnten. Doch Jesus hatte ein Thema, das er ihm mitteilen wollte: die grundlegende Wahrheit ‚Wer kann wirklich in das Reich Gottes gelangen?‘ Wer kann wirklich in das Reich Gottes gelangen? Ein Mensch, der aus Fleisch geboren ist, kann nicht hineingehen. (Joh 3,1-8)
Jesus' Antwort war, dass nur wer wiedergeboren wurde, hineingehen kann.
Nur wer aus dem Geist geboren ist, kann hineingehen. Die neue Geburt als Kind Gottes ist ein Ereignis, das geschieht, wenn ein Mensch, der seine Sünden bereut (悔改), sich auf die Verdienste (功勞) Jesu Christi verlässt, die Wassertaufe empfängt und das Siegel des Heiligen Geistes (聖靈) erhält. Die Bibel bezeichnet einen Menschen, der auf diese Weise durch Wasser und Geist verwandelt wurde, als ‚neue Schöpfung‘ (被造物) (2 Kor 5,17).
Wer meint, er stehe fest, der sehe zu, dass er nicht falle! (1 Kor 10,12)
Matthäus 7
13. ‚Geht durch die enge Pforte! Denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele sind es, die auf ihm hineingehen.
14. Eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind es, die ihn finden.‘
Auch wenn jemand meditiert oder die Worte der Lebenswahrheit liest, versteht und dadurch Erleuchtung erlangt, zeigt sich die Frucht in seinem Charakter und Handeln.
Sowohl im Christentum als auch in anderen Religionen kann man oft beobachten, wie Leiter, die anfänglich mit einem reinen Herzen (初心) ihren Weg gingen, an einem bestimmten Punkt, an dem sie Ruhm, Macht, Geld oder sexuelle Skandale erleben, fast vollständig zusammenbrechen.
Ken Wilber (Ken Wilber) erklärt den Prozess der Erleuchtung und Wiedergeburt aus der Perspektive der Integralen Psychologie. Auch die oben genannten Bibelstellen zeigen, dass selbst wer die Erlösung des Herrn erlangt hat, die Frucht des Heiligen Geistes separat hervorbringen muss, und da dieser Weg so schwierig ist, bezeichnete Jesus ihn als den engen Weg und warnte: ‚Wenn ihr steht, so seht zu, dass ihr nicht fallt.‘
Ken Wilbers Interpretation des entscheidenden Grundes, warum Menschen, die Erleuchtung erlangt haben, nicht die perfekte Menschlichkeit erreichen, aus der Sicht der integrativen Psychologie ist einzigartig und verdient Aufmerksamkeit.
Erleuchtung manifestiert sich im Bewusstseinsbereich (意識) und man erkennt den Prozess der Bemühung (精進). Die Wiedergeburt des Charakters und Handelns eines Menschen mit einem gesunden menschlichen Wesen (人性) steht jedoch in enger Beziehung zur unbewussten Welt (無意識), was nicht leicht zu erkennen ist. Wenn man dies übersieht (看過), kann diese Person, selbst wenn sie Erleuchtung erlangt hat, jederzeit zusammenbrechen.
Sigmund Freud (S. Freud) teilte den menschlichen Geist nach dem Grad des Bewusstseins (awareness) in Bewusstsein (conscious), Vorbewusstsein (preconscious) und Unterbewusstsein (unconscious) ein.
Das Unterbewusstsein ist der tiefste und wichtigste Teil des menschlichen Geistes und liefert Hinweise zum Verständnis des menschlichen Verhaltens. Das Unterbewusstsein (無意識), das außerhalb des Bewusstseinsbereichs liegt, nimmt den größten Teil der geistigen Welt ein und kontrolliert das menschliche Verhalten sowie die Richtung des Handelns (Lexikon der Beratungspsychologie, 2016). Dazu gehören Angst, Gewalttätigkeit, irrationale Wünsche, sexuelle Begierden, Egoismus und beschämende Erfahrungen.
Es ist erstaunlich, dass 95 % der menschlichen Verhaltensmuster von unserem Unterbewusstsein (Gefühlsgehirn) und unserem Unbewussten (Überlebensgehirn) angetrieben (driven) werden und nur 5 % der Verhaltensmuster vom Bewusstsein (Vernunftgehirn) angetrieben werden.
Das Unterbewusstsein hat die Angewohnheit, alles so hinzunehmen, wie es ist. Es macht keinen Unterschied, ob es positive oder negative Worte sind. Wenn man sich in Bezug auf eine bestimmte Sache immer wieder sagt, dass man erfolgreich sein wird, erhöht sich die Wahrscheinlichkeit des tatsächlichen Erfolgs. Das Unterbewusstsein denkt oder folgert nicht selbstständig. Es gehorcht den Befehlen, die das Bewusstsein erteilt.
Wenn 95 % der menschlichen Aktivitäten vom Unterbewusstsein gesteuert werden, ist die Frage, wie das Unterbewusstsein (unconscious mind) für das Lernen genutzt werden kann, eine wichtige Aufgabe. Um etwas zu verändern oder ein Ziel zu erreichen, ist die Zusammenarbeit von Bewusstsein und Unterbewusstsein unerlässlich. Indem wir die immense Kraft des Unterbewusstseins mit dem Bewusstsein verbinden (synchronisieren), können wir unser Leben kontrollieren und das erreichen, was wir wollen. Allein das Verständnis der Funktionsweise des Unterbewusstseins kann unser Lernen und Leben drastisch verändern.
Matthäus 7
7. ‚Bittet, so wird euch gegeben werden; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan werden.‘
2024. 6. 20 durumis Zusammenfassung
Nachtrag (後記)
Es ist wichtig, die Fähigkeit zu entwickeln, den unvollkommenen Zustand, der aus dem Reifungsprozess (成熟) des Menschen resultiert, aus der Perspektive der Integralen Psychologie zu betrachten. Selbst wenn jemand Erleuchtung erlangt hat, wird er, wenn er die im Unterbewusstsein (無意識) verborgenen Begierden und Verletzungen nicht löst, jederzeit stolpern. In diesem Sinne sollten wir überprüfen, ob wir in unserem eigenen Unterbewusstsein unreine Elemente haben, und uns bemühen, diese zu verbessern.
Dies ist das Leben eines ‚Gottesdienstes (禮拜) in Wahrheit (眞理) und Geist (靈)‘ und die Grundlage für das ‚Heiligung (聖化) Leben‘, von dem der Apostel Paulus sprach. Wir sollten uns an die Worte Jesu erinnern, dass man durch die Wasser- und Geisttaufe wiedergeboren werden muss, um in ‚das Reich Gottes‘ zu gelangen.
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