持續響徹的漢江之聲……「死者救活者時」
小說《少年來了》(소년이 온다)描寫了1980年光州民主化運動期間，包括初中生東浩在內，死於戒嚴軍之手的受害者們的故事。
《少年來了》是他人生的轉捩點。他決定創作一部正面描寫80年代光州的小說，並因此投入了大量的資料調查。他每當修改日記時，都會在扉頁寫下這個問題：「現在能否幫助過去？活著的人能否拯救死去的人？」
他越閱讀資料，這個問題就越顯得不可能。越深入了解光州，對人性就越感到懷疑。就在此時，他偶然發現了死於戒嚴軍之手的夜校教師朴容俊日記中寫著：「上帝啊，為什麼我有良心，它卻如此刺痛我，使我如此痛苦？我想活下去！」這句話，讓他如同醍醐灌頂般地意識到小說的方向。然後，他將這兩個問題反轉過來。
「過去能否幫助現在？死者能否拯救活者？」
「在撰寫《少年來了》的過程中，他表示自己確實感受到過去在幫助現在，死者也在拯救活者。」
(https://www.nocutnews.co.kr/news/6264806, CBS 노컷뉴스 김민수 기자, 2024. 12. 20)
韓江作家在《少年來了》小說中提出了死者能否拯救活者的疑問。在韓國現代史上，1980年的光州民主化運動造成許多人流血犧牲，而朴鍾哲、李韓烈等年輕人所流下的寶貴鮮血（1987年）也成為今日韓國自由民主主義建立的基石。
而如今的韓國人民正享受著他們用寶貴生命換來的自由。
耶穌在十字架上的犧牲與復活是基督教的核心教義。出生於羅馬帝國屬國以色列的耶穌，在三十出頭時，作為上帝的兒子，開始了他的公開生活和事奉，最終被猶太教領袖及其信徒釘死在十字架上，這是一種詛咒的刑罰。
他雖然死了，但透過他的門徒，傳揚了耶穌是上帝的兒子，來到世上為的是將光明帶給這世界的黑暗。因此，相信他並相信上帝在他裏面作為的人，將會得到永生。
這世上存在著許多宗教，各自有著真理的教義或法則，但耶穌的福音卻給那些出生於這世上，經歷生老病死，最終虛度一生的人們帶來了懷抱永生的希望。
「韓江作家雖然不是基督徒，但他或許早已洞悉了基督教的核心教義。
2024. 12. 24 參吉
评论0