- 在衝突的時代，從元曉大師的「和諍」中尋找道路
- 為了解決衝突，需要上帝話語的劍
儘管人類歷史上享有最先進的科學物質文明，資本主義也得到了發展，但地區、階層、世代、種族、國家之間的衝突不但沒有緩解，反而不斷擴大。由於人類永無止境的慾望，世界並沒有擺脫穢土（穢土，骯髒的土地或世俗）。
韓國社會，乃至整個地球村，都飽受衝突和對立的折磨，加速了人性的喪失。1400年前，元曉大師通過「和諍（和諍）」提出的和解與共生，在這樣的時代，更顯珍貴。
除了和諍（和諍）之外，元曉大師傳授的教誨是「成為不執著於任何事物的自由人」，即「無礙思想（無礙思想）」。
（出處：佛教新聞（http://www.ibulgyo.com 李成洙 記者，2024 年 6 月 27 日）
「和諍（和諍）思想（思想）」是佛教中將所有爭論轉化為和諧的教義。「和諍」是我國佛教最大的特點，可以追溯到新羅的元光和慈藏，并在三國統一前後，由「元曉」集大成。
（出處：https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064858）
日本京都高山寺收藏的元曉大師真影摹本（照片=韓聯社）
元曉大師（公元 617~686 年），俗姓薛，是新羅時期著名的僧侶之一。在韓國，幾乎所有人都知道他，非常有名。
正如元曉大師的'和諍'思想所強調的那樣，'開佛意之至公，和百家之異諍'，即佛教思想可以融合儒家和道家等各種思想。因此，文化不同並不意味著對話和融合是不可能的。文化（文化）只有交流（交流）才能繁榮（繁榮），只有溝通（疏通）才能相互了解。
（出處：https://www.nocutnews.co.kr/news/5395427，俞顯龍，上海（上海）外國語大學全球文明史研究所專任研究員，2020 年 08 月 17 日）
在學習韓國史（韓國史）時，似乎應該記住距今 1400 年前的統一新羅時代的人物元曉大師。他主張的'和諍（和諍）思想（思想）'，不僅對今天的韓國社會，而且對海外各陣營之間的嚴重衝突都具有重要的啟示。
到目前為止，基督教、佛教和伊斯蘭教影響了全世界，但衝突反而加劇，俄羅斯-烏克蘭、伊朗-以色列戰爭以及中美貿易戰正在深化（深化）。
因為從宗教角度來看，教義（教理）的話語可以影響人的魂（魂），即思想或情感等，但最終它卻無法影響人潛意識（無意識）中根深蒂固的人的本性（本性）。
「弗洛伊德」將人的精神分為意識、前意識和無意識，並將人格結構解釋為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。本我（id）按照本能慾望（慾望）和快樂（快樂）原則運作，是完全無意識的（無意識）。自我按照現實原則行動，連接無意識和意識。超我反映了道德標準和社會規範，是無意識壓抑的主要來源。
（出處：Bandinews（https://www.bandinews.com. 2025. 01. 09）
這表明各宗教（宗敎）的教義（敎理）話語存在局限性（限界）。為了解決這個問題，需要活著，比任何雙刃劍都更鋒利，可以刺透骨髓和肺腑，能揭示人心中的意念和意圖的上帝的話語（希伯來書 4 章 12 節）。
希伯來書 4 章
12. 上帝的話語是活潑的，充滿力量，比任何雙刃劍都更鋒利。 它能夠穿透人的內心，分隔靈與魂，以及關節與骨髓，揭示人心中的思想和意圖。
在熟知聖經的同時，按照其話語實踐時，就可以過重生的生活，只有達到這種境界，才能實現元曉大師主張的和諍（和諍）思想（思想），人們的心中才能充滿平安和喜樂，建立上帝的國度（羅馬書 14 章 17 節）。
羅馬書 14 章
17. 上帝的國度不在於吃喝，而在於聖靈（聖靈）中的公義（義）、和平（平和）和喜樂。
2025 年 7 月 13 日 真路
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