Khi suy ngẫm về những suy nghĩ của tôi, cuộc sống của tôi (nghĩa là, suy nghĩ, tư duy, suy luận, v.v.) và sắp xếp những điều mà người khác không thấy và không nghĩ đến vì những người khác và con cháu, bản thân tôi sẽ được tái sinh và một cuốn sách hướng dẫn sẽ xuất hiện, hướng dẫn người khác đến một thế giới tươi sáng và đồng thời nuôi dưỡng hy vọng về tương lai (未來).
Bây giờ, thay vì trau chuốt những bài viết hoặc thơ (漢 詩) của người khác bằng nét chữ của riêng mình để tích lũy danh tiếng (名聲) như một nhà thư pháp, việc sắp xếp những thông điệp thấm nhuần từ những suy nghĩ và cuộc sống của tôi để xuất bản thành sách cho bản thân và những người khác cũng là một điều thực sự ý nghĩa.
Khi bạn nắm vững những điều cơ bản của thư pháp, một người truyền tải những suy nghĩ này bằng văn bản hoặc thư pháp là một người có một linh hồn tự do (靈魂) không bị giới hạn bởi kỹ năng (術技, kỹ năng hoặc tài năng, skill) của thư pháp. Anh ta thực sự là một nhà thư pháp (書藝家), đồng thời là người đi trên con đường của thư đạo (書道) và là người thực sự theo đuổi nghệ thuật (藝術).
27 tháng 6 năm 2025 Chamgil
Phụ lục (添附)
Khi tôi già đi và có kinh nghiệm, tôi nghĩ rằng 'Nếu là một nhà thư pháp thực sự, thì anh ta nên bẻ gãy cây bút của mình, nếu là một người chỉ huy dàn hợp xướng, thì anh ta cũng nên bẻ gãy chiếc đũa chỉ huy của mình, và nếu là một người thuyết giáo trên bục giảng, thì tốt hơn hết là nên im lặng trừ khi anh ta trực tiếp truyền đạt lời Chúa thông qua Chúa Thánh Thần?'
Một người được kể là công bình bởi vì họ tin bằng lòng, và được cứu bởi vì họ xưng nhận (告白) bằng miệng (Rô-ma 10:10).
Những lời trong thư Rô-ma có ý nghĩa lớn đối với chúng ta. Tự nhiên cho chúng ta thấy rõ những nguyên tắc này, và chúng ta cũng có thể quan sát chúng trong cuộc sống hàng ngày. Đậu nành được ngâm trong nước muối trong một thời gian dài, mang đến cho người Hàn Quốc những thực phẩm lên men quan trọng như doenjang và gochujang.
Trong cuộc sống của chúng ta, thông qua những gian nan (苦難) cay đắng và giống như muối, chúng ta trở thành những người trưởng thành và được tái sinh. Nỗi khổ đã thấm vào cuộc sống của tôi có thể chảy ra khỏi cơ thể tôi và trở thành một lời thú nhận (告白), và kinh nghiệm (體驗) này có thể trở thành bài học (校訓), lòng can đảm (勇氣) và hy vọng (所望) để mở ra tương lai (未來) cho người khác.
Rô-ma 5
1. Vì vậy, vì chúng ta được kể là công chính do đức tin, nên chúng ta có hòa bình với Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.
3. Không những thế, chúng ta còn tự hào về những hoạn nạn. Chúng ta biết rằng hoạn nạn (患難) tạo nên sự nhịn nhục (忍耐力),
4. sự nhịn nhục làm nên nhân cách đã được tôi luyện (鍛鍊), và nhân cách đã được tôi luyện tạo nên hy vọng (希望).
Khi những trải nghiệm đau khổ sâu sắc như vậy được thể hiện bằng văn bản, thơ (詩), thư pháp (書藝) và âm nhạc (音樂), chúng sẽ được sinh ra như một văn học (文學) và nghệ thuật (藝術) sống động.
Giống như cuộc đời của mẹ tôi có thể có một ảnh hưởng lớn và tốt lành (善) đối với con cái, nếu bạn sống một cuộc đời chân thành như vậy, bất cứ ai cũng có thể sống một cuộc đời của một nhà văn và nghệ sĩ, những người có thể có ảnh hưởng tốt lành (善) đến bản thân và người khác.
Bình luận0