• Sự khác biệt về phong tục truyền thống và tôn giáo giữa những người bình thường là điều đương nhiên
• Làm cách nào để giảm thiểu xung đột phát sinh từ sự khác biệt về tôn giáo?
• Một người Kitô giáo thực sự nên có thái độ như thế nào?

 Sự khác biệt về phong tục truyền thống và tôn giáo giữa những người bình thường là điều đương nhiên
Ngay cả giữa những đứa trẻ của cùng một bố mẹ, hiếm khi có trường hợp chúng có cùng suy nghĩ, hành động và giá trị quan, thậm chí cả những cặp song sinh cùng trứng cũng có sự khác biệt về trí tuệ và giá trị quan lớn nếu môi trường lớn lên khác nhau (Khoa học Đông Á, 2022. 5. 17). Do đó, sự khác biệt về phong tục truyền thống và giá trị quan về tôn giáo giữa những người bình thường là điều đương nhiên.

Nguyên nhân của sự khác biệt về suy nghĩ và giá trị quan giữa người với người có thể được phân loại thành yếu tố nội tại và yếu tố ngoại tại. Yếu tố nội tại là yếu tố di truyền sinh học, còn yếu tố ngoại tại là môi trường gia đình hoặc xã hội, giáo dục, v.v. Yếu tố nội tại là hiện tượng di truyền nên con người khó tự khắc phục, nhưng yếu tố ngoại tại có thể được giảm bớt nhờ nỗ lực của con người.

 Sự khác biệt về tôn giáo (宗敎觀) dẫn đến xung đột, làm cách nào để giảm thiểu?
Để duy trì mối quan hệ tốt đẹp với những người có phong tục truyền thống hoặc tôn giáo khác, cần có trí tuệ gì?
Để phát triển thành bạn bè trong mối quan hệ lâu dài, nên chấp nhận sự khác biệt về yếu tố ngoại tại như tôn giáo, truyền thống, đồng thời thảo luận về những điểm có thể học hỏi từ tôn giáo của người khác, cũng như những khó khăn trong việc thực hành.

Để thực hiện những nỗ lực này, cần có sự kiên nhẫn. Trong quá khứ, nhiều người theo tôn giáo đã thực hành đức tin một cách hời hợt, nhưng lại không tự mình nghiên cứu về chân lý, nên trong cuộc trò chuyện với những người theo tôn giáo, họ chỉ phát hiện ra những điểm khác biệt bên ngoài, đôi khi còn dẫn đến hiểu lầm hoặc xung đột. Vì vậy, mỗi người cần nắm vững lời lẽ chân lý của tôn giáo mình và phải biết cách giới thiệu một cách tôn trọng người khác. Nói cách khác, giao tiếp tập trung vào con người, tôn trọng người khác nên được ưu tiên hơn so với cuộc trò chuyện về tôn giáo.

Sau đó, mỗi người nắm vững lời lẽ chân lý của tôn giáo mình, đạt được sự giác ngộ và sau đó tham gia cuộc trò chuyện, do đã nắm bắt bản chất nên ngay cả khi phát hiện ra những điểm khác biệt về tôn giáo, họ vẫn có thể đồng cảm với nhau. Trong Kinh Thánh Tân Ước (新約 聖經) của Kitô giáo, sứ đồ (使徒, apostle) Phao-lô (Paul) đã nhìn thấy sự chia rẽ trong Hội Thánh Cô-rinh-tô và khuyên nhủ: “Hãy đồng lòng hợp ý” (1 Cô-rinh-tô 1:10).

Những người theo Kitô giáo và Công giáo La Mã, những người tôn thờ Đức Chúa Trời duy nhất, khi đối mặt với tôn giáo khác cần phải suy ngẫm về bản chất thực sự của đức tin. Về đức tin, trong Kinh Thánh Tân Ước, sách Hê-bơ-rơ (Hebrews) có câu: “Đức tin là sự bảo đảm cho những điều chúng ta hy vọng, là bằng chứng cho những điều chúng ta không thấy” (Hê-bơ-rơ 11:1).

 Một người Kitô giáo thực sự nên có thái độ như thế nào?
Điều này cần phải được tái sinh qua cuộc sống. Để làm được điều này, chúng ta cần tuân theo điều răn đầu tiên của Chúa Giê-su: “Hãy hết lòng, hết sức, hết trí khôn mà yêu mến Chúa”. Nói cách khác, chúng ta cần sống một cuộc đời vâng lời theo ý Chúa, đồng thời nắm vững lời Kinh Thánh. Điều răn thứ hai là “Hãy yêu người lân cận như chính mình”, tức là chúng ta cần truyền đạt và thực hành tình yêu mà chúng ta nhận được từ Chúa cho người lân cận của mình, như vậy cuối cùng mới có thể được gọi là người được tái sinh. Bởi vì chỉ khi đó chúng ta mới có thể thoát khỏi vị trí là người Kitô giáo trên danh nghĩa hoặc hình thức và trở thành con cái của Chúa, sống theo lời lẽ chân lý.

Có lẽ bất kỳ người theo tôn giáo nào cũng sẽ cảm động khi thấy cuộc sống như vậy của người Kitô giáo. Cuối cùng, điều quan trọng là không chỉ là người theo tôn giáo mà còn sống theo bản chất của Kitô giáo, theo lời lẽ chân lý của Phúc Âm.
Một người Kitô giáo thực sự nên nhớ lời: “Đức tin mà không có việc làm thì chết” (Gia-cơ 2:17) và nỗ lực không ngừng.

2023. 6. 4. 참길