Chủ nhật tuần trước, tôi đã tham dự thánh lễ an táng của anh rể tôi. Vị linh mục trẻ chủ trì thánh lễ đã đề cập đến mối quan hệ thân thiết của mình với người quá cố, đồng thời giới thiệu những khó khăn liên quan đến vấn đề đức tin giữa người quá cố và con cái.
Tôi đã rất ngạc nhiên khi thấy anh ấy nói điều này trước công chúng, một vấn đề riêng tư trong gia đình.
Có lẽ vị linh mục đã nghĩ rằng việc công khai điều này là không có gì sai, và nó cũng có thể mang một ý nghĩa giáo huấn nhất định, vì vậy anh ấy đã giới thiệu nó trong thánh lễ an táng công cộng.
Giữa cha mẹ và con cái, là mối quan hệ gần gũi và đáng yêu nhất, nhưng đặc biệt là giữa cha và con trai, có xu hướng không có sự thông suốt trong giao tiếp, bất kể đức tin trong bất kỳ gia đình nào.
Tuy nhiên, đôi khi, người ta có thể thấy xung đột do đức tin giữa con cái của các nhà mục vụ và cha mẹ là những người Công giáo hoặc Kitô hữu được gọi là mộ đạo. Tại sao lại như vậy?
Trong khi đó, có lẽ một trong những yếu tố xung đột lớn nhất là việc các nhà thờ Công giáo và Kitô giáo ở Hàn Quốc đã tập trung vào các nhà thờ, tức là các tòa nhà, nghi lễ và dịch vụ, thay vì đời sống nhà thờ và đời sống đức tin.
Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời Jehovah đã nói rằng vâng lời thì tốt hơn của lễ toàn thiêu. (1 Samuel 15:22)
1 Samuel 15
22. Samuel đáp: "Chẳng lẽ Đức Giê-hô-va ưa thích của lễ thiêu và của lễ tế hơn là vâng theo lời phán của Ngài sao? Kìa, vâng lời tốt hơn của lễ tế, và nghe theo lời Ngài tốt hơn mỡ chiên đực. (Bản dịch Liên hiệp)
Điều này có nghĩa là cuộc sống vâng theo lời Đức Chúa Trời quan trọng hơn chính các nghi lễ hoặc nghi thức tôn giáo.
Tuy nhiên, hầu hết các bậc cha mẹ đều có xu hướng tập trung vào các tòa nhà nhà thờ, tức là các nghi lễ hoặc thông lệ, hơn là tập trung vào lời Kinh thánh, suy ngẫm ý nghĩa của nó và thực hành theo ý nghĩa đó, ngay cả khi họ nỗ lực cho đời sống đức tin.
Vì vậy, họ đã không quan tâm đến việc dạy con cái mình những lời chân lý của sự sống và ánh sáng, và trải nghiệm việc gặp gỡ Chúa thông qua cuộc sống của họ hoặc chứng minh điều này. Và việc họ bắt con cái mình tham dự thánh lễ hoặc thờ phượng tại nhà thờ hoặc nhà thờ một cách vô điều kiện có thể là một mặt của cái gọi là gia đình mộ đạo.
Nhìn vào Tân Ước (Giăng 2:19-22), Chúa Giê-su nói rằng Ngài sẽ phá hủy ngôi đền này và trong ba ngày, Ngài sẽ xây một ngôi đền mới.
Giăng 2
19. Đức Giê-su đáp lại, “Hãy phá đền thờ này đi, trong ba ngày Ta sẽ dựng lại.”
21. Nhưng Ngài nói về đền thờ là thân thể Ngài.
22. Vậy, khi Ngài từ cõi chết sống lại, các môn đệ nhớ lại lời Ngài đã nói, bèn tin vào Kinh Thánh và lời Đức Giê-su đã phán. (Bản dịch Tân Ước)
Chúa Giê-su đã nói rằng bằng cách sống lại sau khi chết trên thập tự giá, Ngài trở thành ngôi đền thờ thực sự nơi Đức Chúa Trời và con người gặp nhau.
Ngôi đền thờ thật là ngôi đền được xây dựng dựa trên lời chân lý của sự sáng và sự sống mà Chúa Giê-su đã phán, và nếu là một người đi theo Chúa Giê-su, người đó sẽ phải xây dựng một ngôi đền như vậy trong lòng mình.
Chúa Giê-su đã nói với các môn đệ rằng sau khi Ngài chết, Ngài sẽ sai Thánh Linh, là Thần của chân lý. Đức Chúa Trời ngự trong lời Kinh thánh, nhưng đồng thời, Ngài cũng ngự là Thần mà mắt người không thể thấy.
Thánh Linh này phải ở trong chúng ta thì con người mới có thể được tái sinh và phục hồi sự thánh thiện, tức là sự khác biệt với các giá trị của thế gian, là thuộc tính của Đức Chúa Trời.
Chỉ khi đó, người ta mới có thể tận hưởng cuộc sống thực sự, và ngay cả khi gặp phải những đau khổ, người ta vẫn có thể vượt qua chúng và nuôi dưỡng hy vọng cho tương lai. Điều này có thể có nghĩa là một cuộc sống vượt qua sinh, lão, bệnh, tử và không để lại sự hư vô.
Có một câu tục ngữ là 'Thói quen từ ba tuổi vẫn còn đến tám mươi'. Nó có nghĩa là những thói quen hoặc hành vi đã trở thành thói quen trong thời thơ ấu rất khó sửa đổi cho đến khi về già. Câu nói này có nghĩa là cho dù một người có cố gắng thực hành đời sống đức tin một cách siêng năng bằng hành động như thế nào, thì những điều xấu như tính cách hoặc lòng tham mà người đó đã thừa hưởng từ cha mẹ cũng khó mà sửa được.
Cuối cùng, thay vì đời sống đức tin bề ngoài, sau khi có được kiến thức về Đức Chúa Trời thông qua lời Đức Chúa Trời bên trong, và đạt đến mức độ hiểu được tấm lòng của Ngài, thì Đức Chúa Trời hoặc Thánh Linh của Chúa bắt đầu ngự trị trong lòng người, thay đổi và tái sinh con người đó.
Khi cha mẹ nuôi dạy và chăm sóc con cái trong gia đình, và thể hiện những khía cạnh này của đời sống đức tin, thì con cái của họ cũng sẽ làm theo cha mẹ, và đức tin này sẽ trở thành di sản thực sự cho con cháu của họ.
15/10/2025 Chamgil
Bình luận0