Ngày 27 tháng 10 tới đây là Chúa Nhật kỷ niệm 507 năm ngày Cải cách tôn giáo của Martin Luther.
Một số nhà phê bình lịch sử đã chỉ trích rằng: “Cuộc cải cách tôn giáo thế kỷ 16 chỉ là sự cải cách giáo lý của Cơ đốc giáo mà thôi, chứ không đạt được mục đích cải cách đời sống của các tín đồ Cơ đốc”. Việc cải cách giáo lý “Chỉ nhờ ân điển” (Sola Gratia), “Chỉ nhờ đức tin” (Sola Fide), “Chỉ nhờ Kinh Thánh” (Sola Scriptura) chỉ còn là danh nghĩa, trái lại, đời sống của nhà thờ và các tín đồ Cơ đốc lại càng thêm sôi sục bởi “Chỉ nhờ quyền lực” (Sola Regnum), “Chỉ nhờ vật chất” (Sola Mammona), “Chỉ nhờ danh dự” (Sola Honoris).
Ngày 31 tháng 10 là ngày kỷ niệm vào ngày 31 tháng 10 năm 1517, Luther đã đóng 95 luận điểm (Thesis) lên cửa nhà thờ Wittenberg, Đức, đánh dấu sự bùng nổ của ngọn lửa cải cách tôn giáo. Thêm nữa, Calvin đã làm nổi bật ý nghĩa của câu nói “Nhà thờ luôn phải được cải cách”, phương châm của Giáo hội cải cách kể từ sau Augustine, và trở thành nền tảng cho phong trào thánh hóa thành phố Geneva. Tuy nhiên, ngày nay, Giáo hội Hàn Quốc đang vật lộn vì đã đánh mất phương hướng cơ bản đó, rằng “Nhà thờ không phải là chủ thể của cải cách mà là đối tượng của cải cách”. (Nguồn: Life Good Times, https://www.lifegoodtimes.com)
Thời đại Luther, kỹ thuật in ấn chưa phát triển, nên chỉ có các linh mục Công giáo và các nhà lãnh đạo nhà thờ mới có thể sở hữu và tiếp cận Kinh Thánh. Tín đồ bình thường chỉ có thể nghe Lời Chúa qua bài giảng và thánh lễ do linh mục truyền đạt.
Phúc Âm Gio-an chương 1
1. Ban đầu có Lời, Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Lời là Đức Chúa Trời.
4. Trong Ngài có sự sống, và sự sống ấy là sự sáng của loài người.
Lời là Đức Chúa Trời, nhưng từ ban đầu tín đồ bình thường (信者) không có cơ hội giao tiếp trực tiếp với Chúa. Nhà thờ Công giáo đã rơi vào tình trạng suy đồi, không còn là Giáo hội được xây dựng trên nền tảng mà Chúa Giê-su đã nói đến nữa, mà đã trở thành một hình thức tôn giáo và một tổ chức.
Chúa Giê-su phán: “Ta sẽ xây dựng Hội thánh Ta trên nền đá này” (Ma-thi-ơ 16: 18). Trong câu này có hai từ quan trọng: Hội thánh và nền đá. Đây là lần đầu tiên từ “Hội thánh” được nhắc đến trong Kinh Thánh. Và Ngài đã nói rằng Ngài sẽ xây dựng Hội thánh trên nền đá này.
Vậy nền đá là gì? Không phải là con người Phi-e-rơ, mà là lời tuyên xưng đức tin của Phi-e-rơ: “Thầy là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống” (Ma-thi-ơ 16: 16). Chúa đã phán rằng Ngài sẽ xây dựng Hội thánh trên đức tin và lời tuyên xưng Chúa Giê-su là Chúa của Phi-e-rơ.
Vì vậy, miễn là những người tuyên xưng Chúa Giê-su là Chúa vẫn còn tồn tại, thì Hội thánh của Chúa sẽ không bị sụp đổ, và quyền lực của âm phủ sẽ không bao giờ thắng được. Vì vậy, Giáo hội chân chính không được xây dựng trên bất kỳ thể chế, công trình, nhân vật hay hành động tôn giáo nào, mà chỉ được xây dựng trên đức tin và sự tuyên xưng Chúa Giê-su là Chúa.
(Nguồn https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0923505764, Mục sư Choi Wan Seok, báo Dân tộc, 2016. 4. 21)
Đến thời Giáo hoàng Leo X thế kỷ 16, để bù đắp khoản nợ của Tòa thánh và chi phí xây dựng và tu sửa Vương cung thánh đường Thánh Phê-rô, việc bán giấy miễn tội (免罪符) đã diễn ra một cách vô lý, dẫn đến cuộc cải cách tôn giáo do linh mục Luther lãnh đạo.
Kể từ đó đã trôi qua khoảng 5 thế kỷ. Giờ đây, mỗi tín đồ đều mang theo một quyển Kinh Thánh, nhưng Giáo hội Công giáo vẫn dựa vào bài giảng thánh lễ của linh mục, còn các tín đồ Tin lành dựa vào bài giảng của mục sư, hầu hết các tín đồ và thánh đồ vẫn nghe Lời Chúa và sống đức tin (信仰生活) dựa vào đó.
Đức Chúa Trời mà tôi gặp gỡ hiện hữu trong Lời Ngài, vậy thì còn bao lâu nữa tôi phải gặp gỡ Đức Chúa Trời, Cha thiêng liêng của tôi, thông qua người thứ ba? Trong tình huống đó, làm sao tôi có thể gặp gỡ Đức Chúa Trời hằng sống?
Vào thời kỳ cuối cùng của Giáo hội, việc mỗi tín đồ thức tỉnh còn quan trọng hơn là sự cần thiết của cuộc cải cách tôn giáo lần thứ hai. Những con cái trung tín của Chúa cầm đuốc Lời Chúa, tự mình soi sáng bóng tối xung quanh, giải phóng những người bị ràng buộc bởi tiền bạc, danh vọng, quyền lực,… và thực hiện sứ mệnh chăm sóc người khó khăn, đó mới là ý muốn của Chúa. Đây cũng chính là thông điệp được loan báo (宣布) qua các tiên tri (先知者) thời Cựu ước.
Ê-sai 58
6. Đây là kiểu ăn chay mà Ta thích: tháo gỡ những xiềng xích bất công, cởi bỏ những dây trói của ách nô lệ, thả tự do những kẻ bị áp bức, bẻ gãy mọi ách nô lệ.
7. Chia sẻ bánh mì của mình cho kẻ đói, cho người nghèo không nhà ở vào nhà mình, khi thấy người trần truồng thì cho họ mặc, không bỏ rơi anh em ruột thịt của mình.
27/10/2024 Đường chân lý
Bình luận0