Geçen Pazar, kayınpederimin cenaze törenine katıldım. Töreni yöneten genç rahip, merhumla yakın ilişkisi olduğu için, merhum ile çocukları arasındaki inanç sorunlarından bahsetti.
Tamamen özel bir aile meselesi olmasına rağmen, bunu kamuya açık bir ortamda söylemesine şaşırdım.
Muhtemelen rahip, bunu kamuya açıklamasında bir sakınca görmemiş ve aynı zamanda öğretici bir anlamı olabileceğini düşünerek, kamuya açık bir cenaze töreni sırasında bahsetmiştir.
Ebeveynler ve çocuklar arasındaki, en yakın ve sevgi dolu ilişki olmasına rağmen, özellikle baba ve oğul arasındaki iletişim, inançtan bağımsız olarak, çoğu ailede genellikle sorunludur.
Ancak bazen, din adamlarının çocukları ile sözde dindar Katolik veya Hristiyan ebeveynler ve çocukları arasında inançtan kaynaklanan çatışmalar görülebilir. Neden böyle?
Muhtemelen, Güney Kore'deki tüm Katolik ve Hristiyan kiliselerinin, insanların gözle görebileceği tapınaklar, yani binalar, ayinler ve hizmetler üzerine yoğunlaşarak kilise yaşamını ve inanç yaşamını sürdürmesi, en büyük çatışma faktörlerinden biri olabilir.
Eski Ahit'te, Yehova Tanrı, yakılan kurbanlardan ziyade itaati tercih ederdi. (Samuel 1, 15:22)
Samuel 15. Bölüm
22. Samuel, “RAB, yakılan ve öteki kurbanları sunulmasından çok, O’nun sözünü dinlemekten hoşlanır mı? İşte, sözünü dinlemek kurbandan, sözüne kulak vermek koçların yağlarından daha iyidir.” dedi. (Ortak çeviri))
Bu, kurbanlar ve dini törenlerin kendisinden ziyade, Tanrı'nın sözüne itaat etmenin daha önemli olduğu anlamına gelir.
Ancak, çoğu ebeveyn nesli, inanç yaşamını, İncil'in sözlerine odaklanarak anlamaya ve buna göre yaşamaya çalışmaktan ziyade, tapınak binalarına, yani törenlere veya geleneklere odaklanma eğilimindedir.
Bu yüzden, çocuklarına yaşamın ve ışığın gerçek sözlerini öğretmek, kendi yaşamları aracılığıyla Rab ile tanışma deneyimi yaşamak veya bunu kanıtlayan bir yaşam sürmek konusunda ihmalkar davrandılar. Ve kendi çocuklarından, kilisede düzenlenen ayinlere veya ibadetlere katılmalarını talep ettiler, bu da sözde dindar bir ailenin tipik bir örneği olabilir.
Yeni Ahit'te (Yuhanna 2:19-22), İsa'nın bu tapınağı yıkacağını ve üç gün içinde yeni bir tapınak inşa edeceğini söylediği görülür.
Yuhanna 2. Bölüm
19. İsa, onlara, “Bu tapınağı yıkın, ben onu üç günde yeniden kuracağım” dedi.
21. Ama O, kendi bedeninin tapınağından söz ediyordu.
22. İsa ölümden dirilince, öğrencileri O’nun bunu söylediğini hatırladılar ve İncil’e ve İsa’nın söylediği söze iman ettiler. (Yeni Çeviri)
İsa, çarmıhta öldükten sonra dirilerek, kendisi aracılığıyla Tanrı ve insan arasındaki gerçek tapınağın kendisi olduğunu söyledi.
Gerçek tapınak, İsa'nın söylediği yaşam ve ışığın gerçek sözlerine dayanan bir tapınaktır ve bu tapınak, sözde İsa'yı takip eden herkesin kalbinde inşa edilmesi gereken bir tapınaktır.
İsa, ölümünden sonra, gerçeğin Ruhu olan Kutsal Ruh'u göndereceğini söyledi. Tanrı İncil'de mevcut olmasına rağmen, aynı zamanda insanların gözleriyle görülemeyen bir Ruh olarak da mevcuttur.
Bu Kutsal Ruh içimizde olmalı ki, bir kişi yeniden doğabilsin ve sözde Tanrı'nın niteliği olan kutsallığı, yani bu dünyanın değerlerinden ayrılmayı geri kazanabilsin.
Ancak, gerçek anlamda bir yaşamın tadını çıkarabilir, ne kadar zor olursa olsun, acıların üstesinden gelebilir ve gelecek için umut besleyebilir. Bu, yaşam, yaşlılık, hastalık ve ölümün ötesine geçen bir boyut ve boşluk bırakmayan bir yaşam anlamına gelebilir.
‘Üç yaşındaki bir alışkanlık seksen yaşına kadar devam eder’ diye bir atasözü vardır. Bu, çocuklukta edinilen alışkanlıkların ve davranışların yaşlılıkta düzeltilmesinin zor olduğu anlamına gelir. Bu söz, ne kadar çaba gösterilirse gösterilsin, ebeveynlerden miras alınan karakter veya açgözlülük gibi kötü şeylerin düzeltilmesinin kolay olmadığı anlamına gelir.
Sonuç olarak, dışsal bir inanç yaşamından ziyade, içsel olarak Tanrı'nın sözleri aracılığıyla Tanrı'yı bilme bilgisi edinildikten sonra, O'nun kalbini anlama seviyesine ulaşıldığında, Tanrı veya Rabbin Kutsal Ruhu bir kişinin kalbinde yerleşmeye başlar ve o kişiyi dönüştürür ve yeniden doğmasını sağlar.
Ebeveynler ailede çocuklarını yetiştirip koruduklarında ve bu tür bir inanç yaşamı sergilediklerinde, çocukları da ebeveynlerini takip edecek ve bu inanç onların torunları için gerçek bir miras olacaktır.
2025. 10. 15 Gerçek Yol
Yorumlar0