- ในยุคแห่งความขัดแย้ง: ค้นหาเส้นทางจาก 'Hwajeng (和諍)' ของพระภิกษุวอนฮโย
- ดาบแห่งพระวจนะของพระเจ้าจำเป็นสำหรับการแก้ไขความขัดแย้ง
แม้ว่ามนุษยชาติจะมีความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมวัตถุนิยมมากที่สุดในประวัติศาสตร์ และทุนนิยมได้รับการพัฒนา แต่ความขัดแย้งระหว่างภูมิภาค ชนชั้น รุ่น เชื้อชาติ และประเทศชาติต่างๆ กลับทวีความรุนแรงขึ้นแทนที่จะลดลง โลกไม่สามารถหลุดพ้นจากเยโต้ (穢土, ดินแดนที่สกปรก หรือโลกทางโลก (俗世)) เนื่องจากความโลภที่ไม่สิ้นสุดของมนุษย์
ไม่เพียงแต่ในสังคมเกาหลีเท่านั้น แต่ทั่วทั้งโลกกำลังประสบกับความเจ็บปวดจากความขัดแย้งและความขัดแย้ง และกำลังเพิ่มอัตราเร่งของการสูญเสียความเป็นมนุษย์ เป็นช่วงเวลาที่คิดถึงคำสอนของพระภิกษุวอนฮโย ซึ่งเสนอการปรองดองและการอยู่ร่วมกันผ่าน ‘Hwajeng (和諍)’ เมื่อ 1400 ปีก่อน
คำสอนที่พระภิกษุวอนฮโยทรงมอบให้ พร้อมกับ Hwajeng (和諍) คือ ‘จงเป็นอิสระ (自由人) ที่ไม่ยึดติดกับสิ่งใด’ ‘แนวคิด Muae (無碍思想)’นั่นเอง
(ที่มา: บุลกโยชินมุน (http://www.ibulgyo.com) ผู้สื่อข่าวอีซองซู 27 มิถุนายน 2024)
‘แนวคิด Hwajeng (和諍) (思想)’ คือหลักคำสอนทางพุทธศาสนาที่พยายามเปลี่ยนการโต้แย้งทั้งหมดให้กลายเป็นการปรองดอง ‘Hwajeng’ เป็นลักษณะที่ใหญ่ที่สุดของพุทธศาสนาเกาหลี ซึ่งสามารถสืบย้อนไปถึงต้นกำเนิดตั้งแต่สมัยวอนกวางและจากซังในชิลลา และได้รับการรวบรวมโดยวอนฮโยในช่วงก่อนและหลังการรวมชาติของสามอาณาจักร
(ที่มา: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064858)
สำเนาภาพเหมือนของพระภิกษุวอนฮโยที่เก็บรักษาโดยวัดโคซันซะ เมืองเกียวโต ประเทศญี่ปุ่น (ภาพ=สำนักข่าว Yonhap)
พระภิกษุวอนฮโย (ค.ศ. 617~686), นามสกุล (俗姓) คือ เซอล (薛) เป็นหนึ่งในพระที่มีชื่อเสียงในชิลลา เป็นที่รู้จักกันดีจนเกือบทุกคนในเกาหลี
ดังที่แนวคิด ‘Hwajeng’ ของพระภิกษุวอนฮโยเน้นย้ำ ‘เปิดเผยพระประสงค์ของพระพุทธเจ้าให้มีความยุติธรรมสูงสุด และปรองดองการโต้แย้งที่แตกต่างกันร้อยประการ (開佛意之至公, 和百家之異諍)’ กล่าวคือ ศาสนาพุทธสามารถผสมผสานความคิดต่างๆ เช่น ลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋าได้ ดังนั้น การที่วัฒนธรรมแตกต่างกันไม่ได้หมายความว่าการสนทนาและการผสมผสานเป็นไปไม่ได้ วัฒนธรรม (文化) จะสามารถเจริญรุ่งเรือง (繁榮) ได้ก็ต่อเมื่อมีการแลกเปลี่ยน (交流) และจะรู้จักกันได้ก็ต่อเมื่อมีการสื่อสาร (疏通) เท่านั้น
(ที่มา: https://www.nocutnews.co.kr/news/5395427, วิซุนหลง (喻顯龍), อดีตนักวิจัยเต็มเวลาของสถาบันวิจัยอารยธรรมโลกของมหาวิทยาลัยภาษาต่างประเทศเซี่ยงไฮ้ (上海), 17 สิงหาคม 2020)
เมื่อศึกษาประวัติศาสตร์เกาหลี (韓國史) ดูเหมือนว่าเราต้องจดจำพระภิกษุวอนฮโย ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในสมัยชิลลาที่รวมชาติเมื่อ 1400 ปีก่อน แนวคิด ‘Hwajeng (和諍) (思想)’ ของเขาบ่งบอกถึงความขัดแย้งรุนแรงในสังคมเกาหลีในปัจจุบัน รวมถึงความขัดแย้งระหว่างค่ายต่างๆ ในต่างประเทศ
ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ศาสนาคริสต์ ศาสนาพุทธ และศาสนาอิสลามมีอิทธิพลต่อผู้คนทั่วโลก แต่ความขัดแย้งกลับรุนแรงขึ้น และสงครามรัสเซีย-ยูเครน สงครามอิหร่าน-อิสราเอล และสงครามการค้าที่เข้มข้นระหว่างสหรัฐอเมริกาและจีนกำลังทวีความรุนแรงขึ้น (深化)
แม้ว่าคำสอนของศาสนาในมุมมองทางศาสนา (敎理) อาจส่งผลกระทบต่อจิตวิญญาณ (魂) ของผู้คน กล่าวคือ ความคิดหรืออารมณ์ ฯลฯ แต่ท้ายที่สุดแล้ว มันก็ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อธรรมชาติของมนุษย์ (本性) ซึ่งหยั่งรากลึกอยู่ในจิตใต้สำนึก (無意識) ของผู้คนได้
‘ฟรอยด์’ แบ่งจิตใจของมนุษย์ออกเป็น จิตสำนึก จิตใต้สำนึก และจิตไร้สำนึก และอธิบายโครงสร้างบุคลิกภาพเป็น อิด (id), อัตตา (ego) และอัตตาสูงสุด (superego) อิด (id) ทำงานตามความปรารถนาโดยสัญชาตญาณ (慾望) และหลักแห่งความสุข (쾌락) และไร้สติโดยสิ้นเชิง (無意識) อัตตาทำหน้าที่ตามหลักความจริง และเชื่อมโยงจิตไร้สำนึกและจิตสำนึก อัตตาสูงสุดสะท้อนถึงมาตรฐานทางศีลธรรมและบรรทัดฐานทางสังคม และกลายเป็นแหล่งที่มาหลักของการปราบปรามจิตไร้สำนึก
(ที่มา: ข่าวบันดี (https://www.bandinews.com 9 มกราคม 2025)
ซึ่งแสดงให้เห็นว่า มีข้อจำกัด (限界) ในคำสอนของแต่ละศาสนา (宗敎) เพื่อแก้ไขสิ่งนี้ จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่ และคมกว่าดาบสองคมใดๆ ที่สามารถแทงทะลุกระดูก (骨髓) และเครื่องใน (肺腑) พระวจนะของพระเจ้า (ฮีบรู 4:12) ที่เปิดเผยความคิดและความตั้งใจที่อยู่ในใจของมนุษย์.
ฮีบรู บทที่ 4
12 เพราะพระวจนะของพระเจ้าทรงพระชนม์อยู่และทรงพลานุภาพ ยิ่งกว่าดาบสองคมเล่มใดๆ แทงทะลุจนถึงการแบ่งวิญญาณและจิต แยกกระดูกและไขใน และสามารถวินิจฉัยความคิดและความตั้งใจในใจได้
เมื่อศึกษาพระคัมภีร์และปฏิบัติตามนั้น เราจะสามารถมีชีวิตใหม่ได้เมื่อเรามาถึงจุดนี้ แนวคิด Hwajeng (和諍) ที่พระภิกษุวอนฮโยได้กล่าวไว้ จะเป็นจริง อาณาจักรของพระเจ้า (โรม 14:17) ซึ่งสันติสุขและความสุขจะไหลเข้าสู่จิตใจของผู้คนก็จะถูกสร้างขึ้น
โรม 14
17 เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่เรื่องการกินและการดื่ม แต่เป็นเรื่องความชอบธรรม สันติสุข และความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์
13 กรกฎาคม 2025 ชัมกิล
ความคิดเห็น0