ความขัดแย้งเชิงตรรกะของพ่อแม่ที่ใช้ชีวิตทางศาสนาแบบเน้นโบสถ์กับลูกของพวกเขา ทำไม?

เมื่อวันอาทิตย์ที่แล้ว ฉันได้เข้าร่วมพิธีมิสซา (Missa) ศพของพี่เขยของฉัน บาทหลวงหนุ่ม (神父) ที่ทำพิธีมิสซา มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้ตายหรือไม่ เขากล่าวถึงปัญหาความเชื่อระหว่างผู้ตายกับบุตรธิดา

ฉันประหลาดใจที่ได้เห็นสิ่งนี้ถูกกล่าวในที่สาธารณะ แม้ว่าจะเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างยิ่ง (私的) ของครอบครัว (家族) แต่ละคน (個人) (史)

ฉันคิดว่าบาทหลวงผู้รับผิดชอบอาจคิดว่ามันเหมาะสมที่จะเปิดเผย และอาจมีนัยยะที่สั่งสอนได้เช่นกัน ดังนั้นเขาจึงแนะนำในช่วงเวลาทำพิธีมิสซาฌาปนกิจสาธารณะ

ระหว่างพ่อแม่ (父母) กับลูก (子息) แม้ว่าจะเป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและเป็นที่รักที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างพ่อกับลูกชาย ในทุกครัวเรือน มีแนวโน้มที่จะไม่มีการสื่อสารที่ดีนอกเหนือจากความเชื่อ

อย่างไรก็ตาม บางครั้ง เราอาจเห็นความขัดแย้ง (葛藤) ที่เกิดจากความเชื่อระหว่างบุตรหลานของนักบวช (牧會) และสิ่งที่เรียกว่าผู้เคร่งศาสนาในนิกายคาทอลิกหรือคริสเตียน ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น?


อาจเป็นเพราะในช่วงเวลาที่ผ่านมา คริสตจักรคาทอลิกและคริสเตียนทั้งหมดในเกาหลีได้ดำเนินชีวิตในคริสตจักรและการใช้ชีวิตในความเชื่อ โดยเน้นที่วิหาร (聖殿) ที่มองเห็นได้ด้วยตาของมนุษย์ หมายถึง อาคาร พิธีกรรม (典禮) และการรับใช้ ซึ่งอาจเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ในพันธสัญญาเดิม (舊約) พระเจ้าเยโฮวาห์ตรัสว่า การเชื่อฟัง (順從) ดีกว่าเครื่องเผาบูชา (燔祭) (1 ซามูเอล 15:22)

1 ซามูเอล บทที่ 15
22 ซามูเอลกล่าวว่า “พระยาห์เวห์ทรงพอพระทัยในเครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชามากกว่าการเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์หรือ? ดูเถิด การเชื่อฟังดีกว่าเครื่องบูชา และการตั้งใจฟังดีกว่าไขมันแกะผู้” (ฉบับแปลร่วมสมัย)

นี่หมายความว่า การดำเนินชีวิตที่เชื่อฟังพระวจนะของพระเจ้ามีความสำคัญมากกว่าการถวายเครื่องบูชา (祭祀) หรือพิธีกรรมทางศาสนา (宗敎) ในตัวมันเอง


อย่างไรก็ตาม คนรุ่นพ่อแม่ส่วนใหญ่มักจะให้ความสำคัญกับพิธีกรรมหรือประเพณีมากกว่าการตั้งใจฟังพระวจนะของพระเจ้าในพระคัมภีร์ และพยายามทำตามความหมาย

ดังนั้น พวกเขาจึงละเลยที่จะสอนความจริงแห่งชีวิตและความสว่างให้กับบุตรหลานของตน และสัมผัสกับพระเจ้าผ่านชีวิตของตนเอง หรือแสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้ และพวกเขาบังคับให้บุตรหลานของตนเข้าร่วมมิสซาหรือการนมัสการที่โบสถ์ หรือสิ่งเหล่านี้สามารถเป็นเพียงด้านหนึ่ง (斷面) ของสิ่งที่เรียกว่าครอบครัวผู้มีความเชื่ออย่างแรงกล้า


ในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ (新約) (ยอห์น 2:19-22) พระเยซูตรัสว่า พระองค์จะทำลายพระวิหาร (聖殿) นี้ แล้วจะสร้างวิหารใหม่ขึ้นในสามวัน

ยอห์น บทที่ 2
19 พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “จงทำลายวิหารนี้เสีย แล้วเราจะยกขึ้นอีกภายในสามวัน”
21 แต่พระองค์ตรัสถึงพระวิหารนั้น หมายถึงพระกายของพระองค์เอง
22 เมื่อพระองค์ทรงคืนพระชนม์แล้ว พวกสาวกของพระองค์ก็ระลึกได้ถึงพระดำรัสที่พระองค์ตรัสไว้ พวกเขาจึงเชื่อพระคัมภีร์ และเชื่อพระวจนะที่พระเยซูได้ตรัสไว้ (ฉบับแปลมาตรฐานใหม่)


หลังจากที่พระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ทรงกล่าวว่า พระองค์เองทรงเป็นวิหาร (聖殿) ที่แท้จริงที่มนุษย์ได้พบกับพระเจ้า
วิหารที่แท้จริงคือวิหารที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของความจริงแห่งความสว่างและชีวิตที่พระเยซูทรงกล่าวไว้ และถ้าใครก็ตามที่ติดตามพระเยซู จะต้องมีวิหารนี้สร้างขึ้นในใจของตนเอง


พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า พระองค์จะส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (聖靈) ซึ่งเป็นวิญญาณ (靈) แห่งความจริง หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในพระวจนะของพระคัมภีร์ (聖經) และในเวลาเดียวกันก็สถิตอยู่ในวิญญาณ (靈) ที่มองไม่เห็นด้วยตาของมนุษย์

พระวิญญาณบริสุทธิ์ (聖靈) นี้ต้องสถิตอยู่ในตัวเรา เพื่อให้เราได้เกิดใหม่ และฟื้นฟูความบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นคุณลักษณะของพระเจ้า นั่นคือ การแยกแยะจากคุณค่าของโลกนี้

ด้วยเหตุนี้ เราจึงจะสามารถเพลิดเพลินกับชีวิตที่แท้จริงได้ และแม้ว่าความทุกข์ยาก (苦難) จะยากเพียงใด เราก็จะสามารถเอาชนะมันได้ (克服) และหวัง (所望) สำหรับอนาคต นี่อาจหมายถึงชีวิตที่เหนือกว่า (生老病死) และไม่ทิ้งความว่างเปล่า (虛無)


มีสุภาษิต (俗談) ที่ว่า “นิสัยสามขวบไปจนถึงแปดสิบ” ซึ่งหมายความว่า นิสัยหรือพฤติกรรมที่ติดตัวมาตั้งแต่เด็กนั้นยากที่จะแก้ไขจนแก่ คำกล่าวนี้หมายความว่า ไม่ว่าเราจะใช้ชีวิตในความเชื่ออย่างขยันขันแข็งแค่ไหนก็ตาม แต่ก็ยากที่จะแก้ไขนิสัยที่ไม่ดี เช่น นิสัยที่ได้รับจากพ่อแม่ หรือความโลภ

ท้ายที่สุด แทนที่จะเป็นชีวิตแห่งความเชื่อภายนอก (外形) หลังจากที่เราได้รับความรู้ (知識) ในการรู้จักพระเจ้าผ่านพระวจนะของพระเจ้าภายใน (內的) แล้ว เมื่อเราเข้าถึงระดับที่เข้าใจพระทัยของพระองค์ พระวิญญาณของพระเจ้าหรือพระเจ้า (聖靈) จะเริ่มเข้ามาอยู่ในใจของมนุษย์ และจะเปลี่ยนแปลงและทำให้คนนั้นเกิดใหม่

เมื่อพ่อแม่เลี้ยงดูและดูแลบุตรหลานในครอบครัว และแสดงให้เห็นถึงรูปแบบการใช้ชีวิตในความเชื่อเช่นนี้ บุตรหลานก็จะเลียนแบบพ่อแม่ของตน และความเชื่อ (信仰) นี้จะเป็นมรดก (遺産) ที่แท้จริงสำหรับลูกหลานของพวกเขา

15 ตุลาคม 2025 เส้นทางแห่งความจริง