W zeszłą niedzielę uczestniczyłem w mszy pogrzebowej osoby, która stała się moim szwagrem. Młody ksiądz (神父), który odprawiał mszę, nawiązał do bliskich relacji ze zmarłym (故人), wspominając, że były trudności w kwestii wiary między zmarłym a jego dziećmi.
Zdziwiłem się, słysząc to na publicznym miejscu, ponieważ jest to wysoce prywatna historia rodzinna.
Prawdopodobnie ksiądz uznał, że upublicznienie tego jest w porządku, a także może mieć pewne walory pouczające, dlatego przedstawił to podczas publicznej mszy pogrzebowej.
Między rodzicami (父母) a dziećmi (子息) istnieje najściślejsza i najbardziej kochająca relacja, ale zwłaszcza między ojcem a synem, w każdym domu, niezależnie od wiary, istnieje tendencja do braku płynnej komunikacji.
Jednak od czasu do czasu można zobaczyć konflikty wynikające z wiary między dziećmi duszpasterzy (牧會者) a rodzicami, którzy są tak zwanymi gorliwymi katolikami lub chrześcijanami. Dlaczego tak się dzieje?
Prawdopodobnie jednym z największych czynników konfliktów jest to, że kościoły katolickie i chrześcijańskie w Korei Południowej koncentrowały się na życiu kościelnym i wierze wokół świątyń (聖殿) widocznych dla ludzi, czyli budynków, liturgii (典禮) i służby.
Nawet w Starym Testamencie (舊約) Bóg Jehowa powiedział, że posłuszeństwo (順從) jest lepsze od całopalenia. (1 Księga Samuela 15:22)
1 Księga Samuela 15. rozdział
22. Samuel odpowiedział: «Czy Jahwe bardziej sobie upodoba całopalenia i ofiary krwawe niż posłuszeństwo głosowi Jahwe? Oto posłuszeństwo jest lepsze od ofiary, a uległość - od tłuszczu baranów. (Biblia Warszawska)
Oznacza to, że bardziej ważny jest sposób życia, w którym przestrzega się słów Bożych, niż same ofiary (祭祀) i rytuały religijne (宗敎儀式).
Jednak większość pokolenia rodziców ma tendencję do koncentrowania się na budynkach świątyń, czyli liturgii lub tradycji, zamiast skupiać się na słowie Bożym i rozumieniu jego znaczenia, a następnie wcielaniu go w życie.
Dlatego zaniedbali uczenie swoich dzieci prawdy o życiu i świetle, doświadczanie spotkania z Panem poprzez swoje życie lub udowadnianie tego. I zmuszali swoje dzieci do udziału w mszach lub nabożeństwach w kościele lub kaplicy, co może być jedną ze stron tak zwanej gorliwej wiary rodzinnej.
W Nowym Testamencie (新約) (Ewangelia Jana 2:19-22) Jezus powiedział, że zburzy tę świątynię (聖殿), a w trzy dni zbuduje nową świątynię.
Ewangelia Jana 2. rozdział
19. Odpowiedział im Jezus: «Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzy dni wzniosę ją na nowo». (Biblia Warszawska)
21. A On mówił o świątyni swego ciała.
22. Kiedy więc powstał z martwych, przypomnieli sobie uczniowie jego, że to powiedział, i uwierzyli Pismu i słowu, które wyrzekł Jezus. (Biblia Warszawska)
Jezus, przez swoje zmartwychwstanie po śmierci na krzyżu, powiedział, że staje się prawdziwą świątynią (聖殿), przez którą Bóg spotyka się z ludźmi.
Prawdziwa świątynia to świątynia zbudowana na podstawie słów prawdy o świetle i życiu, które wypowiedział Jezus, a jeśli ktoś podąża za Jezusem, ta świątynia powinna być zbudowana w jego sercu.
Jezus powiedział swoim uczniom, że po jego śmierci pośle Ducha Prawdy (眞理) - Ducha Świętego (聖靈). Bóg jest obecny w słowie Bożym (聖經), ale jest również obecny jako duch (靈), którego nie widać ludzkimi oczami.
Ten Duch Święty (聖靈) musi być w nas, aby człowiek mógł się narodzić na nowo i odzyskać świętość, czyli właściwość Boga, czyli odróżnienie od wartości tego świata.
Wtedy możemy naprawdę cieszyć się życiem, a nawet gdy napotykamy trudne cierpienia (苦難), możemy je pokonać (克服) i mieć nadzieję (所望) na przyszłość. Może to oznaczać życie, które przekracza wymiar narodzin, starości, choroby i śmierci (生老病死) i nie pozostawia pustki (虛無).
Jest takie przysłowie (俗談): „Nawyki z trzech lat trwają do osiemdziesiątki”. Oznacza to, że nawyki lub zachowania, które zostały przyswojone we wczesnym dzieciństwie, są trudne do zmiany do późnej starości. Oznacza to, że nawet jeśli ciężko pracujesz, aby prowadzić gorliwe życie religijne, złe rzeczy, takie jak charakter odziedziczony po rodzicach lub chciwość, są trudne do zmiany.
Ostatecznie, bardziej niż zewnętrzne życie religijne (信仰生活), kiedy wewnętrznie zdobędziesz wiedzę o Bogu (知識) poprzez słowo Boże, a następnie osiągniesz poziom, w którym możesz docenić Jego serce, Duch Święty (聖靈) Boga lub Pana zacznie zajmować miejsce w sercu człowieka, zmieniając go i odradzając na nowo.
Kiedy rodzice wychowują i troszczą się o swoje dzieci w domu i pokazują te aspekty życia religijnego, dzieci również naśladują swoich rodziców, a ta wiara (信仰) stanie się prawdziwym dziedzictwem (遺産) dla ich potomków.
15.10.2025 Chamgil
Komentarze0