- In de tijd van conflicten, vind de weg in de ‘hwajeng (和諍)’ van de monnik Wonhyo
- Om conflicten op te lossen, is het zwaard van Gods Woord nodig
Hoewel de mensheid de meest geavanceerde wetenschappelijke en materiële beschaving heeft genoten en het kapitalisme zich heeft ontwikkeld, zijn conflicten tussen regio's, klassen, generaties, rassen en naties niet verminderd, maar eerder toegenomen. Door de grenzeloze hebzucht van de mensheid is de wereld in een situatie terechtgekomen die niet kan ontsnappen aan de Ye-to (穢土, vuile aarde of de wereldse wereld).
Niet alleen de Koreaanse samenleving, maar de hele wereld lijdt aan conflicten en confrontaties, waardoor de snelheid van het verlies van menselijkheid toeneemt. Het is een tijd waarin we verlangen naar de lessen van de Grote Meester Wonhyo, die 1400 jaar geleden ' hwajeng (和諍)’ presenteerde, met verzoening en co-existentie.
De leringen die de monnik Wonhyo naast hwajeng (和諍) overbracht, zijn ‘word een vrij man die aan niets gebonden is’, de ‘muaesasang (無碍思想)’.
(Bron: Boeddhistische Krant (http://www.ibulgyo.com, verslaggever Lee Seong-su, 27 juni 2024)
‘Hwajeng (和諍) sasang (思想)’ is de boeddhistische leer die alle geschillen wil veranderen in harmonie. ‘Hwajeng’ is het grootste kenmerk van het boeddhisme in Korea, waarvan de oorsprong kan worden teruggevoerd op Won-gwang en Jajang in Silla, en werd gecodificeerd door ‘Wonhyo’ rond de tijd van de eenwording van de Drie Koninkrijken.
(Bron: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064858 )
Een kopie van een portret van Grote Meester Wonhyo, bewaard in de Kozan-ji-tempel in Kyoto, Japan (foto = Yonhap News)
De Grote Meester Wonhyo (AD 617~686), zijn seculiere achternaam is Seol, is een van de vooraanstaande monniken in Silla. Hij is beroemd genoeg om door bijna alle Koreanen te worden gekend.
Zoals benadrukt door de 'hwajeng'-filosofie van de Grote Meester Wonhyo, 'ontwikkelt hij de meest eerlijke betekenis van Boeddha en verzoent hij honderd verschillende beweringen (開佛意之至公, 和百家之異諍).' Met andere woorden, de boeddhistische filosofie kan verschillende filosofieën zoals Confucianisme en Taoïsme integreren. Daarom is het niet onmogelijk om te communiceren en te integreren omdat de culturen verschillen.Cultuur (文化) moet uitwisselen (交流) om te bloeien (繁榮), en communicatie (疏通) is nodig om elkaar te leren kennen.
(Bron: https://www.nocutnews.co.kr/news/5395427, Wei Xianlong (喻顯龍), full-time onderzoeker, Global Civilization Research Institute, Shanghai (上海) Foreign Studies University, 17 augustus 2020)
Bij het bestuderen van de Koreaanse geschiedenis (韓國史) lijkt het erop dat we de Grote Meester Wonhyo moeten herinneren, een figuur uit de Unified Silla-periode van 1400 jaar geleden. Zijn 'hwajeng (和諍) sasang (思想)' heeft een grote betekenis voor de huidige Koreaanse samenleving en ook voor de hevige conflicten die groepen ervaren in het buitenland.
Hoewel het christendom, het boeddhisme en de islam de hele wereld hebben beïnvloed, zijn de conflicten alleen maar toegenomen, en de oorlogen tussen Rusland en Oekraïne, Iran en Israël en de handelsoorlog tussen de VS en China zijn geïntensiveerd (深化).
Dit komt omdat de leerstellingen (敎理) van de religieuze overtuigingen de ziel (魂) van de mens, dat wil zeggen, zijn gedachten en emoties, kunnen beïnvloeden, maar uiteindelijk de aard van de mens, die in het onbewuste (無意識) van de mens woont, niet kunnen beïnvloeden.
‘Freud’ verdeelde de menselijke geest in bewustzijn, voorbewustzijn en onbewustzijn, en legde de persoonlijkheidsstructuur uit als het id, ego en superego. Het id werkt volgens instinctieve verlangens (慾望) en het genot (快樂) principe en is volledig onbewust (無意識). Het ego handelt volgens het realiteitsprincipe en verbindt het onbewuste met het bewuste. Het superego weerspiegelt morele normen en sociale normen en wordt de belangrijkste bron van onbewuste onderdrukking.
(Bron: Bandi News (https://www.bandinews.com. 09 januari 2025)
Dit laat zien dat er grenzen (限界) zijn aan de leerstellingen (敎理) van elke religie (宗敎). Om dit op te lossen, is er levende, scherper dan een tweesnijdend zwaard, in staat om ziel en geest, gewrichten en merg te scheiden en Gods woord (Hebreeën 4:12), dat de gedachten en bedoelingen van het hart beoordeelt, nodig.
Hebreeën 4
12. Want het woord van God is levend en krachtig, en scherper dan enig tweesnijdend zwaard. Het dringt zelfs door tot de scheiding van ziel en geest, van gewrichten en merg, en beoordeelt de gedachten en bedoelingen van het hart.
Wanneer men de Bijbelse woorden leert en in overeenstemming met die woorden handelt, kan men een wedergeboren leven leiden, en het bereiken van deze staat zal de hwajeng (和諍) sasang (思想) van de Grote Meester Wonhyo realiseren, en het Koninkrijk van God (Romeinen 14:17), waar vrede en vreugde in de harten van de mensen doordringen, zal worden gevestigd.
Romeinen 14
17. Want het koninkrijk van God is niet eten en drinken, maar rechtvaardigheid, vrede en vreugde in de heilige Geest.
13-07-2025 ware pad
Reacties0