大韓民国の建国は韓民族の歴史の連続性から見なければならない

• 韓民族（ハンミンジョク）は解放後、「大韓民国（デハンミングク）」という国号（こくごう）を使用して政府樹立（せいふじゅりつ）を行いましたが、その以前には数世紀にわたり「朝鮮（ちょうせん）」「大韓（デハン）国」を国号として使用していました。
• 広義（こうぎ）の意味では、「建国（けんこく）節」という言葉を使う必要（ひつよう）はありません。
• 韓民族は古朝鮮（こちょうせん）以降から、固有（こゆう）の言語（げんご）と文化（ぶんか）を保持（ほじ）したまま、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）を中心（ちゅうしん）に暮らしてきたからです。

大韓民国（デハンミングク）は1945年、解放された後、アメリカとソ連の南北朝鮮地域（なんぼくちょうせんちいき）の占領統治（せんりょうとうち）により、南朝鮮地域（なんちょうせんちいき）は1948年に政府樹立（せいふじゅりつ）を宣言（せんげん）しました。その後、南朝鮮社会（なんちょうせんしゃかい）は理念（りねん）および思想（しそう）によって保守（ほしゅ）と進歩（しんぽ）に分かれ、両陣営（りょうじんえい）の政治勢力（せいじせいりょく）が交互（こうご）に大韓民国を統治（とうち）してきました。

過去のパククネ政権（せいけん）以降、大韓民国の建国節（けんこくせつ）の時期と再構築（さいこうちく）について、保守と進歩陣営（しんぽじんえい）の間で鋭い対立（えいいたいりつ）があり、国定教科書（こくていきょうかしょ）への反映（はんえい）の是非（ぜひ）へと繋がり、極度の社会分裂（きょくどのしゃかいぶんれつ）を引き起こしたことがあります。

狭義（きょうぎ）の意味では、1948年に政府樹立（せいふじゅりつ）が行われ、国号（こくごう）を「大韓民国（デハンミングク）」としたので、この時点（じてん）を記念（きねん）するために「建国節」という言葉を使っても差し支え（さしつかえ）ないでしょう。しかし、韓民族（ハンミンジョク）は政府樹立以前（せいふじゅりついえん）に、明らかに朝鮮半島（ちょうせんはんとう）で「朝鮮（ちょうせん）」を国号として生きてきました。

しかし、残念ながら20世紀末（せいきまつ）、西洋列強（せいようれっきょう）の影響（えいきょう）と日本の侵略（しんりゃく）により、一時的に国の主権（しゅけん）を奪われましたが、皮肉（ひにく）にも周辺（しゅうへん）の大国の助けにより解放（かいほう）を味わった民族（みんぞく）であり、世界中（せかいじゅう）の承認（しょうにん）を得て新しい政府（せいふ）を樹立し、国号として「大韓民国（デハンミングク）」を使用しました。

したがって、広義（こうぎ）の意味では、「建国節」という言葉を使う必要（ひつよう）はありません。なぜなら、韓民族（ハンミンジョク）は古朝鮮（こちょうせん）以降から、固有（こゆう）の言語（げんご）と文化（ぶんか）を保持（ほじ）したまま、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）を中心（ちゅうしん）に暮らしてきたからです。

このような時点で、一体（いったい）建国（けんこく）とは何か、そして、その代表的な国（だいひょうてきなくに）はどこなのかを知る必要があります。そして、このような国の歴史背景（れきしはいけい）と韓民族の歴史背景（れきしはいけい）にどのような違いがあるのかを知る必要があります。

ある国が建国（けんこく）するためには、その国を構成（こうせい）する人々、つまり民族（みんぞく）と領土（りょうど）が存在（そんざい）しなければならず、同時に、国家（こっか）の基盤（きばん）となる政治（せいじ）、経済（けいざい）、社会体制（しゃかいたいせい）などを構築（こうちく）する必要があります。

このような国家（こっか）の誕生（たんじょう）は、イスラエルが最も代表的（だいひょうてき）です。ユダヤ人はローマによるエルサレム征服（AD 70年）によって完全に国家が滅亡（めつぼう）した後、実に20世紀中盤（せいきちゅうばん）まで、ヨーロッパ、アメリカ大陸（たいりく）など世界各地（せかいかくち）に散らばって暮らしていましたが、1948年、当時のイギリス、アメリカなどの助けにより、イスラエルを建国しました。

大韓民国の前身国家（ぜんしんこっか）である「朝鮮（ちょうせん）」は、1392年から1910年までの518年間、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）に存在（そんざい）した王朝（おうちょう）国家です。朝鮮は建国後（けんこくご）、約7か月間「高麗（こうらい）」を国号（こくごう）とし、末期（まっき）の約13年間は「大韓（デハン）国」を国号として使用しました。李成桂（りせいけい）と建国を主導（しゅどう）した勢力（せいりょく）は、1392年11月、明（みん）から新しい国号が何かを早く知らせるように求められたため、その時になってようやく臣下（しんか）たちを集めて協議（きょうぎ）し、朝鮮を新しい国号（1393年2月）に定めました。

朝鮮の第26代国王（だい26だいこくおう）である高宗（こうぞう）は、在位34年目にあたる1897年10月、「大韓（デハン）国」を新しい国号として宣言（せんげん）し、皇帝（こうてい）に即位（そくい）しました。しかし、人々は「大韓（デハン）国」よりも「大韓帝国（デハンていこく）」という名前を好んで使用しました。大韓（デハン）国は13年後の1910年7月、日本に併合（へいごう）されることで終わりを告げましたが、「大韓（デハン）」という名前は、日本からの解放後（かいほうご）、1948年の政府樹立（せいふじゅりつ）において「大韓民国（デハンミングク）」という国号へと受け継がれました。{出典：朝鮮（ちょうせん） - 韓国民族文化大百科事典（aks.ac.kr）}

大韓民国は、今や経済的（けいざいてき）には世界10位圏（せかい10いけん）に達しました。次は何が重要（じゅうよう）なのでしょうか？私たち自身に問いかけられています。自分と私たちのアイデンティティ（正体性（せいたいせい））の不在（ふざい）、さらには歴史意識（れきし意識）がなければ、その民族（みんぞく）と国家（こっか）には希望（きぼう）がないのではないでしょうか？

今、再び建国節（けんこくせつ）、李承晩記念館（りしょうばんきねんかん）などの問題提起（もんだいていき）により、保守（ほしゅ）と進歩陣営（しんぽじんえい）の間で不必要な対立（ふひつようなたいりつ）を避け、韓民族（ハンミンジョク）の継続的（けいぞくてき）な歴史の流れ（れきしのがれ）を受け継ぐことに耳を傾け、努力（どりょく）する必要があるでしょう。

2023 8 13 참길