durumis AIが要約した投稿
- 新約聖書において「宣告」は神の御旨を伝えるメッセンジャーの役割を意味し、悪魔の屈服と魂および環境の従順を引き出す霊的な権威を有する。
- しかし、現代の教会は教会指導者の権威と教義に偏り、神の直接的な命令なしに安易に「伝達」と「宣告」を用いる場合が多い。
- そのため、教会は神の御声を識別し、真のクリスチャンとして主の御旨に従う生き方をしなければならない。また、偽預言者や教会指導者に惑わされないように警戒しなければならない。
AIが翻訳した投稿です。
durumis AIが要約した投稿
新約聖書で「宣告する」(世に広く知らせる)と訳されているギリシャ語は「アパンゲロ」です。
英語聖書では「アパンゲロ」はproclaim、declare、announceと訳されています。
[出典] https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0924014562、国民日報、2018年10月5日
「宣告する」のギリシャ語は<ケルーソ(κηρύσσω)>です。<ケルーソ>は神的な権威を持って、神の意志を伝えるメッセンジャーの役割をすることを意味します。この宣告のメッセージは、悪魔が屈服し、魂と環境と状況が服従することを意味します。
「宣告の目的」は、生きておられるイエス・キリストを示すためです。
[出典] https://my-jc.tistory.com/2704、Joseph Lee牧師、2019年11月9日
常識的に「伝える」と「宣告する」は、自分の考えを他人に伝える際に使用できます。しかし、聖書の言葉の場合、状況に応じて、その言葉を誰に伝えるよう命じられたのか、神(神、God)が主体でなければなりません。
そしてその言葉を誰に伝えたり、宣告させたりする場合には、神の具体的な目的と理由があり、これを明確に強調するでしょう。するとその言葉を命じられた者は、自分の意見は完全に排除した状態で、受けた言葉だけを伝えるべきです。
キリスト教の出発の背景を少し見てみましょう。キリスト教はローマで国教として認められ、ヨーロッパと西アジアに伝播するきっかけとなりましたが、その過程を見ると、皇帝の統治のための手段として利用されたという点です。(コンスタンティヌス大帝によるキリスト教の吸収により、313年のミラノ勅令で、キリスト教に対する自由が宣告され、380年テオドシウス帝が病気が治ると、392年、キリスト教を国教に宣告します。
(https://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002137949、2015年8月22日)
キリスト教はその後、教会指導者と統治勢力の間で相互に利益を得るために近づきました。これにより、教会の中に富と名誉および権力が根付くようになりました。「イエス様を教会の頭」と言いますが、実際には各教団のリーダーの命令に従う厳格な階級制度が確立されています。さらに、ミサまたは説教の時間に、教団ごとに決められた教義、儀式、そして講論または説教のための言葉が定められています。
このような状況で、どのようにして簡単に神父や牧師が教会の祭壇で「与えられた言葉」、「伝える言葉」、そして「宣告された言葉」と言えるでしょうか?長年教会生活をしてきた教会指導者たちも、これを当然のことと考えています。
l真のクリスチャンとは誰でしょうか?
辞書的な意味は、「キリスト(救世主)であるイエス様に対する信仰を告白する者、またはイエス様の教えに基づいた宗教を信じる者」のように定義します。真のクリスチャンは、イエス・キリストにおいて新しい生命が与えられた者です。
(https://incharity.or.kr/bbs/board.php?bo_table=godnews&wr_id=15、愛によって教会、2018年1月15日)
l教会は何を意味するのでしょうか?
神が特に召して、以前とは異なり、区別された人生を送ることを決意した人々が集まった集まりであり、神の約束にその根拠を置く救いの共同体のことです。
(https://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=15159、두란노書院)
主が直接伝えよとか宣告せよと言われた言葉を分別できる必要があります
イエスがユダヤ教の指導者たちに警告の言葉をかけられた点に関して、現代の教会とその指導者たちは心に留めるべきでしょう。
したがって主が直接伝えよとか宣告せよと命じられた命令がない限り、安易にそのような言葉を使ってはならないでしょう。教会指導者だけでなく、特に神父や牧師はこれを銘記し、自分でも気づかないうちに、不従順な愚かな行動をしてはならないでしょう。(マタイ12:32、34、36、マタイ23:27、33、34、申命記18:20~22)
マタイの福音書12章
32.また、誰でも人子に逆らう者は許されるが、聖霊に逆らう者は、この世でも来る世でも、許されることはない。」
33.「木が良いならば、その実も良く、木が悪いならば、その実も悪い。その実によってその木を知る。」
34.「毒蛇の子らよ。あなたがたは悪いのだから、どのようにして良いことを言うことができるのか。心の満ちているところから口は語る。」
36.「あなたがたに言っておく。人は裁きの日に、自分が言ったあらゆるむだ言葉を説明しなければならない。」
申命記18章
20.また私が言えと言わなかったことを、自分の思いのままに私の名で言ったり、他の神々の名で言ったりする預言者は、死ななければならない。」と言われました。
21.しかし、あなたがたは心の中で、『それが主の言葉なのか、そうでないのか、どのようにして分かるのか』と言うかもしれません。
22.預言者が主の名によって言ったことが実現しないならば、それは主の言葉ではありません。だから、あなたがたは勝手なことを言うそのような預言者を恐れてはなりません。」
主は、このような偽りの僕または預言者を非常に嫌悪し、さらには死に至らしめるほどの大きな怒りを示されることがあるからです。したがって、教会がこの分別力、つまり神が自ら与えられた言葉をまたは声を聞けないならば、その教会は敬虔の飾りだけを持つでしょうし、聖さを失っているため、すでに主の力が現れないでしょう。
主は、教会の指導者、特に牧師に向かって「盲人が盲人を導く」と叱責されます。
マタイの福音書15章
14.「彼らをほっておけ。彼らは盲人で、盲人を導く案内者である。 盲人が盲人を導けば、二人とも穴に落ちてしまうだろう。」
マタイの福音書7章
21.「主よ、主よ、と私に向かって言う者みな天国にはいるのではなく、天にいます私の父のみこころを行う者だけが、天国にはいるのです
2024年7月11日 参道