- 갈등の時代、元曉（ウォンヒョ）大師の「和諍（和諍）」から道を探る
- 갈등을 해결하기 위해서는 하나님 말씀의 검(剣)이 필요
人類史上最も発展した科学物質文明を享受し、資本主義が発達したが、地域、階層、世代、人種、国家間の葛藤は緩和どころか、さらに拡大している。人間の底知れぬ欲望によって、世界は穢土（けいど、汚れた土地または俗世(俗世))から抜け出せない状況だ。
韓国社会はもちろん、地球全体が葛藤と対立の苦しみを味わい、人間性喪失の加速を速めている。1400年前、「和諍（和諍）」を通じて和解と共生を提示した元暁大師の教えが懐かしい時代だ。
和諍（和諍）とともに元暁大師が伝えた教えは、「何ものにもとらわれない自由人（自由人）になれ」という「無碍思想（無碍思想）」だ。
（出典：仏教新聞(http://www.ibulgyo.com 李成洙記者、2024. 6. 27)
「和諍（和諍）思想（思想）」は、すべての論争を和合に変えようとする仏教教理だ。「和諍」は、韓国の仏教の最も大きな特徴であり、新羅の元光と慈蔵からその淵源を見出すことができ、三国統一を前後した時期に「元暁」によって集大成された。
（出典：https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064858 ）
日本の京都高山寺が所蔵する元曉大師真影模写本（写真＝聯合ニュース）
元暁大師（AD 617～686年）、俗姓（俗姓）は薛（薛）で、新羅で著名な僧侶の一人だ。韓国人ならほぼ誰もが知っているほど有名だ。
元暁大師の「和諍」思想が強調したように「仏の意が至公であることを展開し、百の異なる主張を和解させる(開佛意之至公, 和百家之異諍)」。つまり、仏教思想は、儒家や道家など、さまざまな思想を融合することができる。したがって、文化が違うから対話と融合が不可能だということではない。文化（文化）は交流（交流）しなければ繁栄（繁榮）できず、疎通（疏通）しなければ互いを知ることができる。
（出典：https://www.nocutnews.co.kr/news/5395427、魏顯龍、上海（上海）外国語大学グローバル文明史研究所専任研究員、2020. 08. 17)
韓国史（韓國史）を勉強するとき、今から1400年前の統一新羅時代の人物である元暁大師を記憶する必要があるようだ。彼が主張した「和諍（和諍）思想（思想）」は、今日の 大韓民国社会だけでなく、海外で陣営間で経験する激しい葛藤に示唆する点が大きい。
これまで、キリスト教、仏教、イスラム教が全世界の人々に影響を与えたが、葛藤はかえってひどくなり、ロシア・ウクライナ、イラン・イスラエルの戦争、そして米中間の貿易戦争が深化（深化）している。
宗教観点の教理（敎理）の言葉は、人の魂（魂）、つまり考えや感情などに影響を与えることができるが、結局、人の無意識（無意識）に位置している人間の本性（本性）には影響を与えることができないからだ。
「フロイト」は、人間の精神を意識、前意識、無意識に分け、性格構造をイド（id）、自我（ego）、超自我（superego）と説明した。イド（id）は本能的欲望（慾望）と快楽（快樂）原則に従って作動し、完全に無意識（無意識）的です。自我は現実原則に従って行動し、無意識と意識を繋ぎます。超自我は道徳的基準と社会的規範を反映し、無意識的抑圧の主な源泉となります。
（出典：バンディニュース（https://www.bandinews.com. 2025. 01. 09)
これは各宗教（宗敎）の教理（敎理）の言葉には限界（限界）があることがわかる。 これを解決するためには生きており、いかなる両刃の剣よりも鋭く、骨髄（骨髄）と肺腑（肺腑）を刺すことができ、人の心に抱いた考えと意図を明らかにする神の言葉（ヘブライ人への手紙4章12節）が必要だ.
ヘブライ人への手紙 4章
12. 神の言葉は生きていて、力があり、どんな両刃の剣よりも鋭い。だから、人の内側を突き通し、魂と霊を分け、関節と骨髄を切り裂くまでし、心に抱いた考えと意図を明らかにする。
聖書の言葉を熟知し、その言葉に従って実践するとき、生まれ変わる人生を生きることができ、 このような境地に至ってこそ、元暁大師が主張した和諍（和諍）思想（思想）が実現され、人々の心に平和と喜びが染み渡る神の国（ローマ人への手紙14章17節）が築かれるだろう。
ローマ人への手紙14章
17. 神の国は食べる事と飲む事ではなく、御霊（聖靈）において得る義（義）と平和（平和）と喜びです。
2025. 7. 13 参道
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