Il est temps de se réveiller

Oh, darkness, mon vieil ami
Je suis venu te parler à nouveau
L'illusion se tortille doucement
Parce que sa graine a été laissée pendant que je dormais
Cette illusion
A été plantée dans ma tête
Et elle est toujours là
Dans 'Le Son du Silence'
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[Source : The Sound of Silence - Simon and Garfunkel (Le Son du Silence) Traduction/interprétation de la chanson pop de Rushcrow (rushcrow.com)]
 
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Alors que la confiance dans la démocratie parlementaire est au plus bas, les citoyens sont prêts à se lancer dans une 'révolution de jasmin à la coréenne' (commencée en Tunisie, en Afrique du Nord, lorsqu'un jeune homme vendant des fruits s'est immolé par le feu pour protester contre une arrestation, décembre 2010) armés de leurs smartphones et des médias sociaux. Cela peut sembler une provocation dangereuse pour les détenteurs de privilèges, mais n'est-ce pas eux qui ont finalement mis les citoyens en colère ? Nous vivons dans un 'monde de la colère' qui a poussé même les universitaires qui ne faisaient que réfléchir à l'action.

La compréhension de la conscience historique et de l'esprit du temps n'est pas l'apanage des intellectuels, mais le destin de chacun d'entre nous qui vit à cette époque. Nous avons besoin maintenant d'un 'intellect qui agit'.
[Source : [Lire le monde] Un intellect qui agit/Jeong Jae-seung, Hankyoreh (hani.co.kr), 8 novembre 2011]

 
‘The Sound of Silence’ est l'album de 1964 de Simon & Garfunkel. Écrite dans le sillage de l'assassinat du président John F. Kennedy (22 novembre 1963), cette chanson symbolise un moment particulier de l'histoire de la musique américaine. C'est le moment où la participation politique sincère des chanteurs folk qui fréquentaient les cafés a déjoué toutes les attentes et a été accueillie par le courant dominant.

Cette chanson est utilisée comme bande originale du film 'Le Lauréat' (1967) et est bien connue des générations plus âgées. C'est Simon, qui venait de terminer ses études, qui a composé cette chanson, et les paroles montrent qu'elle aborde des questions de société tout en contenant des expressions spirituelles.

La Corée du Sud a construit les fondements d'une société démocratique à travers la révolution du 19 avril, le coup d'État militaire du 16 mai, la résistance démocratique du 10 juin et le mouvement pour la démocratisation du 18 mai. Pendant cette période, elle a connu la douleur de la division entre les régions de Honam et de Yeongnam, ainsi que les divisions entre la droite et la gauche.

Cependant, ces derniers temps, le fait qu'un non-politicien occupe le poste de chef de l'État a donné lieu à de nombreux commentaires sur le 'recul de la démocratie'. Il y a aussi des commentaires ironiques selon lesquels nous sommes devenus un pays en développement après nous être réveillés pour nous retrouver dans un pays sous-développé, alors que nous étions reconnus par la communauté internationale comme un pays développé.
À l'étranger, les États-Unis, le Japon, la Chine, etc., élaborent des stratégies qui leur sont avantageuses pour maximiser leurs propres intérêts en politique, en diplomatie et en culture, et cherchent à les réaliser.

Tout le monde se souvient de ce que le président américain Trump a dit à Xi Jinping lors de leur conversation que la Corée du Sud était un 'État vassal de la Chine'. La Chine d'aujourd'hui, avant l'empire Qing, était un pays fondé par les Mandchous. Mais la Chine d'aujourd'hui, gouvernée par le Parti communiste, affirme que la région de Mandchourie, où se trouvaient Goguryeo et Balhae, fondées par les ancêtres du peuple coréen, était aussi son propre pays, et que sa culture est aussi sa culture, et elle s'est engagée dans ce travail au nom du projet d'histoire du nord-est.

Au début du XIXe siècle, l'accord Taft-Katsura (Taft–Katsura agreement, 1905), qui a légitimé l'invasion de la Corée par le Japon, a mutuellement reconnu le droit des États-Unis de dominer les Philippines et celui de l'empire japonais de dominer l'empire coréen.
Comme on peut le voir, à l'étranger, les grandes puissances mènent sans cesse des guerres d'agression pour leur propre intérêt.

Après la guerre de Corée, la génération de parents qui a vécu la famine de l'orge dans les années 1960 a fait des sacrifices pour l'éducation de leurs enfants, même si elle avait faim. Grâce aux sacrifices de cette génération, la génération actuelle d'adultes et de personnes âgées vit dans un pays qui a réalisé une croissance économique que personne d'autre n'a réalisée. La Corée du Sud est passée d'un pays en développement à un pays développé en 57 ans, ce qui n'est rien de moins qu'un miracle.

Cependant, les citoyens sud-coréens d'aujourd'hui connaissent une grande confusion et un sentiment de déception après le changement d'un dirigeant national et de la configuration politique. La cause de ce phénomène réside dans l'absence de politique, d'histoire et de philosophie chez chaque individu, mais on peut supposer que le problème se situe finalement dans l'éducation reçue au sein de la famille.

À l'époque où j'étais à l'école primaire, la famille et l'école accordaient une grande importance aux enseignements de 'GahwamanSaseong (家和萬事成)', 'SushinJega Chiguk Pyeongcheonha (修身齊家 治國平天下)' et 'HongikinGan (弘益人間)'. Par la suite, la croissance économique du pays a apporté une prospérité dans la vie des gens. Cela a entraîné un passage de la famille élargie à la famille nucléaire, ce qui a naturellement entraîné la disparition de l'éducation et de la discipline morales au sein de la famille, et l'objectif de l'éducation a été de développer des compétences pour réussir dans une société compétitive où il faut s'emparer de ce qui est meilleur.

C'est ainsi qu'une société a été créée où la réussite est mesurée par l'accès à une université prestigieuse et par l'avancement social, et où ceux qui n'y parviennent pas connaissent l'échec, une vision dichotomique de la valeur. Nous avons ignoré les capacités et les talents de chaque individu, et en ignorant que les fruits de son travail acharné à sa place valent la peine, nous sommes confrontés à une période de polarisation et à une société de la désillusion.

Je pense qu'il est temps de prendre conscience de cette situation. Il est temps de voir si nous n'avons pas négligé l'éducation spirituelle, historique et humaine de nos enfants, et si nous n'avons pas négligé d'être attentifs à nos voisins.

Si mes enfants et les jeunes générations s'efforcent d'être 'HongikinGan', l'idéologie de la dynastie Joseon de Dangun, c'est-à-dire d'apporter des avantages à leur entourage et à leur pays, et s'ils développent les qualités d'un leader en suivant le chemin de 'SushinJega Chiguk Pyeongcheonha', il y aura un espoir pour les générations futures et la Corée du Sud deviendra un pays qui a une influence positive dans le monde entier.

20 septembre 2023, ChamGil