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Le déclin de l'impérialisme, la sagesse pour surmonter les effets secondaires du capital et de la démocratie

  • Langue de rédaction : Coréen
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Création: Il y a 5 jours

Mise à jour: Il y a 5 jours

Création: 2025-09-21 20:37

Mise à jour: 2025-09-21 23:06


Le déclin de l'impérialisme, la sagesse pour surmonter les effets secondaires du capital et de la démocratie

(Capture vidéo ICE)

(Source : Joongang Ilbo] https://www.joongang.co.kr/article/25365032)


La vérité troublante révélée par « la détention en Géorgie »
Bien que plus de 300 Coréens arrêtés et détenus à l'usine de joint-venture du groupe Hyundai Motor-LG Energy Solution en Géorgie aux États-Unis soient retournés sains et saufs, les blessures sont restées profondes. Un employé de LG Energy Solution, qui s'est rendu aux États-Unis pour gérer la situation, a déclaré : « L'ambiance sur place était désastreuse ». (Source : https://www.joongang.co.kr/article/25367472, Joongang Ilbo, 17/09/2025)



Le point de vue biblique sur le déclin de l'impérialisme
Bien que la Bible ne défende pas directement l'impérialisme, il existe des cas où l'on a mal interprété les parties qui décrivent l'expansion territoriale, comme la conquête de Canaan dans l'Ancien Testament, dans une perspective impérialiste, ou où l'on a mal interprété le grand commandement de 'prêcher l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre' comme une expansion territoriale, l'utilisant pour justifier l'impérialisme. En revanche, le message fondamental de la Bible souligne la paix, l'amour et la coexistence pour tous les peuples, et affirme clairement que la domination et l'agression impérialistes ne sont pas la volonté de Dieu.


Le point de vue biblique sur le capitalisme et la démocratie
Du point de vue biblique, le capitalisme (資本主義) est un système économique (經濟) caractérisé par la recherche du profit (利潤追求) et la concurrence (競爭), qui peut entraîner le matérialisme (物質) extrême (萬能主義), la pauvreté (貧困) et l'inégalité (不平等) lorsqu'il n'est pas en harmonie avec les principes de l'éthique biblique.
La démocratie est un système politique qui met l'accent sur la liberté individuelle (自由) et la participation politique (政治), et du point de vue biblique, elle peut être utilisée comme un moyen de réaliser l'ordre créé par Dieu et l'amour du prochain, mais il faut également faire attention à la lutte pour le pouvoir au sein de la structure politique.
Les chrétiens (基督敎人) doivent reconnaître de manière critique les problèmes qui surviennent dans le système capitaliste et démocratique et s'efforcer de promouvoir la justice sociale (社會) et le bien (善) envers la communauté sur la base des valeurs bibliques (聖經).


L'attitude et le rôle des intellectuels conscients
Au XXIe siècle, nous vivons les effets secondaires du capitalisme et de la démocratie, ainsi que le visage hideux de l'impérialisme qui a tenté de les mettre en œuvre.

  • Apprenons et pratiquons à travers l'histoire et la parole de vérité


Si nous examinons attentivement les paroles de l'Épître aux Hébreux (Hébreux 11:3), nous pouvons comprendre qu'il y a 2 000 ans, l'impérialisme, le capitalisme et la démocratie établis par l'homme, c'est-à-dire les nations du pouvoir physique, la matière, etc., étaient des paroles de prudence et d'avertissement.
Si on la connaît, c'est la parole que le Dieu Créateur a prononcée à travers la parole de vérité pour la restauration de la nature humaine (人間 本性) et la vraie vie.

Si vous voyez et comprenez attentivement les paroles de vérité à travers la Bible, vous pouvez aller de l'avant vers un avenir souhaitable.
On peut voir à travers l'histoire que l'établissement de l'impérialisme par l'homme et sa continuité par la force et le capital (資本) ont leurs limites (限界). Cependant, les humains suivent toujours le chemin de l'idolâtrie (偶像) et de l'adoration (崇拜) en utilisant le pouvoir et la matière comme les plus hautes valeurs en raison de l'avidité (貪慾) répétée.



Les effets secondaires du capitalisme et de la démocratie, tels que l'inégalité et la dissolution de la communauté, apparaissent et la dignité (人間性) et sa valeur (價値) sont perdues. C'est aussi faire des erreurs répétées après avoir poursuivi uniquement ce qui est visible, comme dans l'Épître aux Hébreux (Hébreux 11:3).



Hébreux 11
3. C'est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. (Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est vu n'a pas été fait à partir de ce qui est apparu.)


Winston Churchill (Winston Leonard Spencer-Churchil, 1874~1965, 61e Premier ministre britannique) a dit : « Une nation qui oublie son passé n'a pas d'avenir. » Comme sa maxime, les humains devraient comprendre le plan et le but de Dieu qui a créé l'homme à travers l'histoire biblique.


  • Devenons des personnes qui peuvent espérer l'avenir



La convoitise de la chair (肉身), la convoitise des yeux et la vanité de la vie peuvent être l'instinct de l'homme, mais elles s'installent sans cesse dans le cœur de l'homme. Cette avidité (貪慾) provoque jalousie et envie chez les personnes qui se comparent les unes aux autres.
Par conséquent, des conflits constants éclatent entre les familles et les communautés, et cela peut également se produire entre les sociétés et les pays, provoquant des divisions (分裂) entre les classes sociales et provoquant des guerres (戰爭) entre les pays.



L'expression « le cœur de l'homme est extrêmement corrompu » souligne que le cœur de l'homme est très faux et pécheur (罪惡) et corrompu (腐敗) devant Dieu. (Jérémie 17:9) Cela représente le concept théologique selon lequel la nature humaine est tombée (墮落) et n'est ni moralement ni moralement correcte, et qu'elle ne peut pas restaurer la justice ou l'amour par elle-même.



Dieu a dit : « Parce que je suis saint, vous aussi, soyez saints. » (Lévitique 11:44, 19:2). Dieu a dit. Dieu doit avoir l'intention que les humains qu'il a créés reviennent à Dieu et restaurent leur nature (本性).



Le royaume des cieux (天國, Le royaume de Dieu) est que si nous rétablissons une relation juste avec Dieu, c'est-à-dire la justice (義), nous pouvons naturellement jouir de la paix (平和) et de la joie, et ce royaume des cieux est en nos cœurs. (Romains 14:17-19)



Romains 14
17. Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit (聖靈).
18. Car celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
19. Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle.


Une personne sage (智慧) s'efforcera de garder le royaume de Dieu dans son cœur, tout en recherchant la paix avec les membres de la communauté et en s'efforçant de s'édifier les uns les autres. Si les dirigeants nationaux font de même et que les pays pratiquent la diplomatie avec cet esprit, le monde entier pourra jouir d'une paix fondamentale.



L'idéologie du dirigeant de Dangun (檀君), Hongik Ingan (弘益人間), signifie bénéficier largement au monde humain. C'est une idéologie qui apparaît dans le mythe de fondation de Gojoseon (古朝鮮) et qui est également utilisée comme idéologie éducative (敎育) de la République de Corée (大韓民國) à l'époque moderne. Cette idéologie vise non seulement à bénéficier aux individus, mais aussi à rechercher l'intégration (統合) et la prospérité (繁榮) de l'ensemble de la société et à réaliser les valeurs (價値) universelles (普遍的) de l'humanité.



Il est temps pour les intellectuels conscients (知性人) de se manifester afin de mettre en pratique cette réalisation des valeurs universelles de l'humanité. Alors, la République de Corée (大韓民國) et la nation coréenne (韓民族) pourront avoir une influence positive sur le monde entier. De plus, cette pratique et cette direction devraient être la réalité (實像) que nous souhaitons. (Hébreux 11:1, 6)



Hébreux 11
1. Or, la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. (Maintenant, la foi est la substance des choses espérées, la preuve des choses non vues.)
6. Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

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