Le 27 octobre prochain marque le 507e anniversaire de la Réforme de Martin Luther.
Certains historiens critiquent le fait que "la Réforme du XVIe siècle n'a été qu'une réforme doctrinale du christianisme, sans parvenir à réformer la vie des chrétiens". Les principes de la réforme doctrinale, "Seule la grâce" (Sola Gratia), "Seule la foi" (Sola Fide), "Seule l'Écriture" (Sola Scriptura), ne sont plus que des mots creux, tandis que l'Église et la vie des chrétiens sont de plus en plus dominées par "Seul le pouvoir" (Sola Regnum), "Seule la richesse" (Sola Mammona), "Seul l'honneur" (Sola Honoris).
Le 31 octobre commémore le jour où, en 1517, Luther a affiché ses 95 thèses (Thesis) sur la porte de l'église de Wittenberg, en Allemagne, déclenchant ainsi la Réforme. Calvin, quant à lui, a ravivé le sens de la devise de l'Église réformée depuis Augustin : "L'Église doit toujours être réformée", expression qui a servi de fondement au mouvement de sanctification de Genève. Cependant, l'Église coréenne d'aujourd'hui semble avoir perdu de vue ce principe fondamental, à savoir que "l'Église n'est pas le sujet de la réforme, mais son objet", et se débat dans l'incertitude. (Source : Life Good Times, https://www.lifegoodtimes.com)
À l'époque de Luther, l'imprimerie n'étant pas encore développée, seuls les prêtres catholiques et les dirigeants de l'Église pouvaient posséder et accéder aux Écritures. Les fidèles ordinaires ne pouvaient entendre la Parole que par le biais des sermons et des messes célébrés par les prêtres.
Jean 1
1. Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
4. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La Parole étant Dieu, les fidèles ordinaires n'avaient fondamentalement aucune occasion de communier directement avec le Seigneur. L'Église catholique était déjà tombée dans une forme de religion et une organisation, plutôt que l'Église bâtie sur le roc dont Jésus a parlé.
Jésus a dit : "Je bâtirai mon Église sur ce roc" (Matthieu 16 : 18). Deux mots importants apparaissent dans ce verset : Église et roc. C’est la première fois que le mot Église est mentionné dans les Écritures. Et Jésus a dit qu'Il bâtirait son Église sur ce roc.
Alors, qu'est-ce que le roc ? Ce n'est pas Pierre, l'homme, mais la confession de foi que Pierre a faite : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Matthieu 16 : 16). C'est sur la foi et la confession de Pierre, qui a reconnu Jésus comme Seigneur, que Jésus a dit qu'Il bâtirait son Église.
Par conséquent, aussi longtemps qu'il y aura ceux qui confessent Jésus comme Seigneur, l'Église du Seigneur ne sera pas détruite et le pouvoir des Enfers ne pourra jamais la vaincre. Par conséquent, la véritable Église ne doit pas être bâtie sur une institution, un bâtiment, une personnalité ou un acte religieux, mais uniquement sur la foi et la croyance qui confessent Jésus comme Seigneur.
(Source : https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0923505764, Pasteur Choi Wan-seok, Kukmin Ilbo, 21 avril 2016)
Sous le pontificat de Léon X au XVIe siècle, la vente d'indulgences (免罪符) pour rembourser les dettes du Vatican et financer les travaux de restauration et de rénovation de la basilique Saint-Pierre a conduit à une situation absurde qui a déclenché la Réforme, menée par le moine Luther.
Environ cinq siècles se sont écoulés depuis. Aujourd'hui, chaque fidèle possède une Bible, mais la plupart des fidèles catholiques et protestants dépendent toujours des sermons des prêtres et des pasteurs pour recevoir la Parole de Dieu et mener une vie de foi (信仰生活).
Dieu se révèle dans Sa Parole, alors jusqu'à quand devrai-je rencontrer mon père spirituel par l'intermédiaire d'un tiers ? Dans de telles circonstances, comment puis-je rencontrer le Dieu vivant ?
À la fin des temps de l'Église, il est plus important que chaque fidèle se réveille plutôt qu'une seconde Réforme. Que les enfants fidèles du Seigneur, porteurs de la lumière de la Parole, éclairent directement les ténèbres qui les entourent, libèrent ceux qui sont attachés à l'argent, à la gloire et au pouvoir, et accomplissent la mission de prendre soin des personnes dans le besoin. C'est là la volonté du Seigneur, un message déjà proclamé par les prophètes (先知者) de l'Ancien Testament.
Ésaïe 58
6. Ce n’est pas là le jeûne que je désire, le jour où l’homme s’humilie ? C’est de rompre les liens de la méchanceté, de dénouer les chaînes du joug, de renvoyer libres les opprimés, et de rompre tout joug ?
7. N’est-ce pas de partager ton pain avec celui qui a faim, de faire entrer dans ta maison les malheureux sans asile, de vêtir celui que tu vois nu, et de ne pas te dérober à ton semblable ?
27 octobre 2024, Chemin de vérité
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