- En la era del conflicto, encontrar el camino en el ‘Hwajaeng (和諍)’ (Armonía) del monje Wonhyo
- La espada de la Palabra de Dios es necesaria para resolver el conflicto
Aunque hemos disfrutado de la civilización científica y material más avanzada de la historia de la humanidad y el capitalismo se ha desarrollado, los conflictos entre regiones, clases sociales, generaciones, razas y naciones no solo no han disminuido, sino que se han ampliado. El mundo no puede escapar del estado de yeto (穢土, tierra sucia o el mundo secular) debido a la insaciable codicia humana.
La sociedad coreana, así como todo el mundo, está sufriendo conflictos y confrontaciones, lo que aumenta la velocidad de pérdida de la humanidad. Es un momento en el que se echa de menos la enseñanza del monje Wonhyo, quien presentó la reconciliación y la coexistencia a través del ‘Hwajaeng (和諍)’ hace 1400 años.
Junto con el Hwajaeng (和諍), la enseñanza transmitida por el monje Wonhyo es ‘conviértete en una persona libre (自由人) que no se apega a nada’, el ‘Mue-ae Sasang (無碍思想)’.
(Fuente: El periódico budista (http://www.ibulgyo.com) por el reportero Lee Seong-su, 27 de junio de 2024)
La ‘filosofía Hwajaeng (和諍) (思想)’ es una doctrina budista que tiene como objetivo transformar todas las disputas en armonía. ‘Hwajaeng’ es la característica más importante del budismo coreano, que se puede encontrar en el origen desde Won-gwang y Jajang de Silla, y fue completada por ‘Wonhyo’ en el período anterior y posterior a la unificación de los Tres Reinos.
(Fuente: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064858)
Copia de un retrato del Gran Maestro Wonhyo conservado en el templo Kozan-ji de Kioto, Japón (Foto = Agencia de Noticias Yonhap)
Monje Wonhyo (617-686 d.C.), su apellido (俗姓) es Seol (薛) y es uno de los monjes más famosos de Silla. Es tan famoso que casi todos los coreanos lo conocen.
Como enfatizó la filosofía 'Hwajaeng' del monje Wonhyo, 'desarrollar el significado del Buda con la mayor justicia, reconciliando cien tipos de argumentos diferentes (開佛意之至公, 和百家之異諍)'. Es decir, el pensamiento budista puede fusionar diversos pensamientos como el confucianismo y el taoísmo. Por lo tanto, no es que el diálogo y la fusión sean imposibles porque las culturas son diferentes.La cultura (文化) solo puede prosperar (繁榮) si hay intercambio (交流) y solo podemos conocernos si hay comunicación (疏通).
(Fuente: https://www.nocutnews.co.kr/news/5395427, Wi Xenlong (喻顯龍), investigador a tiempo completo del Instituto de Estudios de Civilización Global de la Universidad de Estudios Extranjeros de Shanghái (上海), 17 de agosto de 2020)
Cuando estudias la historia coreana (韓國史), parece que deberías recordar al monje Wonhyo, una figura de la era de Silla Unificada hace 1400 años. Su 'filosofía Hwajaeng (和諍) (思想)' tiene una gran implicación para los severos conflictos que experimentan las facciones en la sociedad de la República de Corea hoy en día, así como en el extranjero.
Si bien el cristianismo, el budismo y el islam han influido en las personas de todo el mundo, los conflictos se han intensificado, y las guerras entre Rusia y Ucrania, Irán e Israel y la guerra comercial entre Estados Unidos y China se están intensificando (深化).
Esto se debe a que las palabras de la doctrina (敎理) desde una perspectiva religiosa pueden afectar el alma (魂) de una persona, es decir, sus pensamientos o emociones, pero al final no afectan la naturaleza humana (本性) que reside en el inconsciente (無意識) de la persona.
'Freud' dividió la mente humana en consciente, preconsciente e inconsciente, y explicó la estructura de la personalidad en ello (id), el ego (ego) y el superyó (superego). El ello (id) funciona según el deseo instintivo (慾望) y el principio del placer (快樂), y es completamente inconsciente (無意識). El ego actúa según el principio de la realidad y conecta el inconsciente y la conciencia. El superyó refleja los estándares morales y las normas sociales, y se convierte en la principal fuente de represión inconsciente.
(Fuente: Bandi News (https://www.bandinews.com. 09 de enero de 2025)
Esto muestra que hay un límite (限界) en las palabras de la doctrina (敎理) de cada religión (宗敎). Para resolver esto, necesitamos la Palabra de Dios (Hebreos 4:12), que está viva y es más afilada que cualquier espada de doble filo, por lo que puede perforar la médula ósea (骨髓) y las entrañas (肺腑) y revelar los pensamientos y las intenciones del corazón humano.
Hebreos 4
12. Ciertamente, la palabra de Dios es viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta lo más profundo del alma y del espíritu, hasta la médula de los huesos, y juzga los pensamientos y las intenciones del corazón.
Cuando memorizas las palabras de la Biblia y las practicas, puedes vivir una vida renacida, y al alcanzar esta etapa, la filosofía Hwajaeng (和諍) (思想) defendida por el monje Wonhyo se realizará, y el reino de Dios (Romanos 14:17) que llena los corazones de las personas con paz y alegría se establecerá.
Romanos 14
17. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo (聖靈).
13 de julio de 2025, Chamgil
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