Es ist Zeit aufzuwachen

Dunkelheit, hallo, mein alter Freund
Ich bin wieder hier, um mit dir zu sprechen
Die Illusionen zucken sanft
Denn ihre Saat wurde im Schlaf gelassen
Die Illusionen
wurden in meinen Kopf gepflanzt
und sind immer noch da
im "Sound of Silence"
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[Quelle: The Sound of Silence - Simon and Garfunkel (Sound of Silence) Übersetzung/Interpretation des Pop-Songs von Rushcrow (rushcrow.com)]
 
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In einer Zeit, in der das Vertrauen in die parlamentarische Demokratie am Boden liegt, greifen Bürger zu ihren Smartphones und Social-Media-Diensten als Waffen, um an einer „koreanischen Jasmin-Revolution“ (die im Dezember 2010 in Tunesien begann, als ein junger Mann, der Obst verkaufte, Selbstmord beging, nachdem er gegen eine Razzia protestiert hatte) teilzunehmen. Für die Privilegierten mag dies wie eine gefährliche Provokation erscheinen, aber waren es nicht letztendlich sie, die die Bürger in Wut versetzt haben? Wir leben in einer „Welt des Zorns“, die selbst Akademiker, die sich bisher nur mit Reflexionen beschäftigt haben, zum Handeln zwingt.

Das Verständnis von Geschichtsbewusstsein und Zeitgeist ist nicht das Privileg von Intellektuellen, sondern die Bestimmung aller, die in dieser Zeit leben. Wir brauchen jetzt einen „handelnden Intellekt“.
[Quelle: [Welt lesen] Handelnder Intellekt/Jeong Jae-seung, Hankyoreh (hani.co.kr), 8. November 2011]

 
„The Sound of Silence“ ist das Debütalbum von Simon & Garfunkel aus dem Jahr 1964. Der Song wurde unter dem Eindruck des Attentats auf John F. Kennedy (22. November 1963) geschrieben und symbolisiert einen besonderen Moment in der Geschichte der amerikanischen Musik. Es war der Moment, in dem die ehrliche politische Beteiligung der Folk-Sänger, die Coffee Shops frequentierten, die Erwartungen aller übertraf und von der Mainstream-Kultur akzeptiert wurde.

Der Song wurde als Soundtrack für den Film „The Graduate“ (1967) verwendet und ist bei Älteren und Senioren bekannt. Der Song wurde von Simon geschrieben, der damals seinen Abschluss gemacht hatte, und wenn man sich den Text ansieht, wird deutlich, dass er sich mit gesellschaftlichen Themen auseinandersetzt und gleichzeitig spirituelle Ausdrucksformen enthält.

Südkorea hat durch die 4.19-Revolution, den 5.16-Militärputsch, die 6.10-Demokratiebewegung und die 5.18-Demokratisierungbewegung das Fundament einer demokratischen Gesellschaft aufgebaut. In dieser Zeit gab es natürlich auch die Schmerzen der Spaltung zwischen konservativen und progressiven Lagern sowie die geografischen Spaltungen zwischen den Regionen Yeongnam und Honam.

In jüngster Zeit, da sich ein Nicht-Politiker an der Spitze des Staates befindet, werden jedoch häufig Begriffe wie „demokratischer Rückschritt“ verwendet. Es gibt auch selbstkritische Äußerungen, dass Südkorea über Nacht von einem Land, das auf internationaler Ebene als fortschrittlich anerkannt wurde, zu einem Entwicklungsland geworden sei.
Im Ausland bemühen sich die USA, Japan und China, ihre eigenen Interessen zu maximieren, indem sie strategische Pläne in Politik, Diplomatie und Kultur entwickeln und diese umsetzen.

Alle Bürger Südkoreas erinnern sich sicherlich an die Worte von Präsident Trump aus den USA, der in einem Gespräch mit Xi Jinping sagte, dass Südkorea ein „Vasallenstaat Chinas“ sei. Das frühere Qing-China war ein Land, das von den Mandschu gegründet wurde. Das heutige China, das von der Kommunistischen Partei regiert wird, betrachtet jedoch den gesamten Mandschurei-Raum, einschließlich Goguryeo und Balhae, die von den Vorfahren des koreanischen Volkes gegründet wurden, als sein eigenes Gebiet und betrachtet auch seine Kultur als seine eigene und betreibt unter dem Namen „Nordost-Projekt“ (工程) diese Arbeit.

Zu den Ereignissen, die die japanische Invasion Koreas im frühen 19. Jahrhundert rechtfertigten, gehört das Taft-Katsura-Abkommen (Taft-Katsura-Abkommen, 1905), in dem die USA die Herrschaft über die Philippinen und das japanische Kaiserreich die Herrschaft über das koreanische Kaiserreich gegenseitig anerkannten.
So führen Großmächte im Ausland unaufhörlich Angriffskriege durch, um ihre eigenen Interessen zu verfolgen.

Nach dem Koreakrieg erlebte die Generation der Eltern in den 1960er Jahren eine Zeit der Hungersnot, in der sie sich selbst hungern ließen, um ihre Kinder zu erziehen. Dank des Engagements dieser Generation leben die heutigen Generationen der Erwachsenen und Älteren in einem Land, das ein Wirtschaftswachstum erreicht hat, das kein anderes Land erreichen konnte. Südkorea hat innerhalb von 57 Jahren den Sprung vom Entwicklungsland zum entwickelten Land geschafft, ein wahres Wunder.

Doch die Menschen in Südkorea in der heutigen Zeit erleben große Verwirrung und Entmutigung, nachdem sich die politische Landschaft mit dem Aufstieg eines einzigen Staatsführers und der politischen Kräfte verschoben hat. Die Ursache dafür liegt zwar in der Abwesenheit von Politik, Geschichte und Philosophie bei den Einzelnen, aber letztendlich muss man sich fragen, ob es nicht auch Probleme in der Erziehung in der Familie gibt.

Noch in meiner Grundschulzeit war das Interesse an Lehren wie „Familie ist alles“ (家和萬事成), „sich selbst kultivieren, die Familie ordnen, das Land regieren und die Welt in Frieden bringen“ (修身齊家 治國平天下) und „die Menschheit fördern“ (弘益人間) sowohl zu Hause als auch in der Schule groß. Später führte das Wirtschaftswachstum des Landes auch zu Wohlstand im Leben der Menschen. Dies führte zu einem Wandel von Großfamilien zu Kernfamilien und damit ging auch eine natürliche Abkehr von der geistigen Erziehung und Disziplinierung in der Familie einher. Das Ziel der Erziehung lag nun allein darin, die Fähigkeiten zu entwickeln, um im Wettbewerb um eine bessere Zukunft erfolgreich zu sein.

So wurde eine Gesellschaft mit einer binären Wertevorstellung geschaffen, in der nur diejenigen, die es an eine berühmte Universität geschafft haben und erfolgreich im Leben sind, als Gewinner gelten, während diejenigen, die es nicht geschafft haben, als Verlierer. Die unterschiedlichen Fähigkeiten und Talente der Einzelnen wurden ignoriert und die Früchte der eigenen Arbeit wurden nicht wertgeschätzt, was zu einer Zeit der Polarisierung führte und zu einer Gesellschaft der Enttäuschung führte.

Es scheint, dass es an der Zeit ist, diese Situation zu erkennen und aufzuwachen. Es ist an der Zeit zu prüfen, ob wir unsere Kinder möglicherweise in Bezug auf geistige, historische und menschliche Bildung vernachlässigt haben, und ob wir es versäumt haben, uns um unsere Nachbarn zu kümmern.

Wenn unsere Kinder und die junge Generation das Leitbild der Herrschaft des Dan-Gun Joseon, „弘益人間“ (die Menschheit fördern), d. h. den Gedanken, alle Menschen in der Umgebung oder das Land zu fördern, und die Führungsqualitäten von „sich selbst kultivieren, die Familie ordnen, das Land regieren und die Welt in Frieden bringen“ (修身齊家 治國平天下) aufnehmen, dann gibt es Hoffnung für die zukünftige Generation und Südkorea wird ein Land sein, das einen positiven Einfluss auf die Welt ausübt.

20. September 2023, Cham-Gil